MUCHAS GRACIAS
Me ha llegado un comentario de Joaquín Gómez Santiago :
" Muy interesante todo el blog y en especial este artículo, unas pinturas poco conocidas pero no por ello igualmente importantes en la cultura de Salamanca. Un saludo. "
Desconozco quién es esta persona y si tiene alguna relación con Cereceda, pero quede aquí el agradecimiento del blog PATALOSO.
lunes, 29 de febrero de 2016
LAS PINTURAS RUPESTRES DE LA PEÑA EL GATO
El artículo sobre las pinturas rupestres ha sido publicado en ENTRESIERRAS Revista Digital Salamanca con fecha 28 de febrero.
El blog PATALOSO agradece al Director de ENTRESIERRAS su publicación.
Las fotos que acompañan en el blog el artículo son obra de Constantino González, colaborador fotográfico junto con Idoia Marcoida y Asunción Tapia.
El artículo sobre las pinturas rupestres ha sido publicado en ENTRESIERRAS Revista Digital Salamanca con fecha 28 de febrero.
El blog PATALOSO agradece al Director de ENTRESIERRAS su publicación.
Las fotos que acompañan en el blog el artículo son obra de Constantino González, colaborador fotográfico junto con Idoia Marcoida y Asunción Tapia.
domingo, 28 de febrero de 2016
EL SACRISTAN DE ZEREZEDA
El año 1.752 el sacristán de Zerezeda se llamaba Gabriel Domínguez, tenía 23 años y vivía con sus padres y sus hermanas " en una casa sita en la plaza, que linda a Levante con el corral del Concejo,Poniente con calle pública, al Norte con casa de Isabel Corredera y a Mediodía conplaza pública ".
En un documento del Catastro de Ensenada declara:
" Tres fanegas de trigo y un quarental de lino , que anualmente me paga el Beneficiado por tocar las campanas, asistir a la sacristía y cuidar de la iglesia. ( Elprecio del trigo eran 18 reales la fanega y el lino valía 20 reales el quarental ).
" La Cofradía de las Animas me da 42 reales por asistir a 53 misas cantadas con sus vigilias y procesiones.
" La Cofradía de Nuestra Señora me da 7 reales por 8 misas cantadas en días de Nuestra Señora.
" La Cofradía de la Vera Cruz me da 7 reales por 22 misas ( serían rezadas ) que tiene de carga dicha Cofradía.
" 10 reales de los aniversarios que tiene esta iglesia.
" Me dan un quinto de todas las ofrendas y el importe de todos los baptizos ( escrito así ) que regulado todo importa cada un año 82 reales.
" De los derechos que me corresponden por la asistecia a las misas, oficios, toque de campanas cuando muere alguna persona mayor o menor, que regulado asciende al año a doscientos reales.
Agosto y catorce días de mil setecientos y cincuenta y dos."
Debajo está la firma Gabriel Domínguez.
Debo destacar que el sacristán redacta su declaración con una letra " excelente " y su firma es elegante.El sacristán sabía escribir y, lo he comentado en varias ocasiones, era de las poquísimas personas que sabían hacerlo.
Existe la posibilidad, es suposición mía pues carezco de documentación probatoria, que Gabriel hubiera realizado estudios eclesiásticos.
El año 1.752 el sacristán de Zerezeda se llamaba Gabriel Domínguez, tenía 23 años y vivía con sus padres y sus hermanas " en una casa sita en la plaza, que linda a Levante con el corral del Concejo,Poniente con calle pública, al Norte con casa de Isabel Corredera y a Mediodía conplaza pública ".
En un documento del Catastro de Ensenada declara:
" Tres fanegas de trigo y un quarental de lino , que anualmente me paga el Beneficiado por tocar las campanas, asistir a la sacristía y cuidar de la iglesia. ( Elprecio del trigo eran 18 reales la fanega y el lino valía 20 reales el quarental ).
" La Cofradía de las Animas me da 42 reales por asistir a 53 misas cantadas con sus vigilias y procesiones.
" La Cofradía de Nuestra Señora me da 7 reales por 8 misas cantadas en días de Nuestra Señora.
" La Cofradía de la Vera Cruz me da 7 reales por 22 misas ( serían rezadas ) que tiene de carga dicha Cofradía.
" 10 reales de los aniversarios que tiene esta iglesia.
" Me dan un quinto de todas las ofrendas y el importe de todos los baptizos ( escrito así ) que regulado todo importa cada un año 82 reales.
" De los derechos que me corresponden por la asistecia a las misas, oficios, toque de campanas cuando muere alguna persona mayor o menor, que regulado asciende al año a doscientos reales.
Agosto y catorce días de mil setecientos y cincuenta y dos."
Debajo está la firma Gabriel Domínguez.
Debo destacar que el sacristán redacta su declaración con una letra " excelente " y su firma es elegante.El sacristán sabía escribir y, lo he comentado en varias ocasiones, era de las poquísimas personas que sabían hacerlo.
Existe la posibilidad, es suposición mía pues carezco de documentación probatoria, que Gabriel hubiera realizado estudios eclesiásticos.
jueves, 25 de febrero de 2016
FRANCISCA VELASCO GONZALEZ
Francisca nació en el verano de l.918 en Cereceda. Era la segunda de las cinco hijas -Rosario, Francisca, Cesárea, Helena y Josefa - del matrimonio formado por Daniel y Josefa.
Francisca ingresó en la Congregación de las Siervas de San José en Salamanca el 11 de setiembre de l.952.
Inició el Noviciado el 5 de abril de 1.953 y realizó la profesión temporal el 11 de abril de 1.955.Hizo los Votos Perpetuos el 18 de abril de 1960.
Falleció en Salamanca, tras pasar por varios Colegios entre los que destaca el de Zamora donde permaneció 23 años, en la Comunidad de Madres mayores el día 6 de Agosto de 2.003 a los 85 años de edad y 48 años de profesión religiosa.
" La oración y el trabajo hecho servicio " reflejan la vida en comunidad de Francisca.
" La Eucaristía que vamos a celebrar es acción de gracias a Dios, con los brazos abiertos, gesto que tanto le gustaba a la hermana Francisca. El Padre de la Misericordia ya la ha recibido abrazándola con su amor ".Admonición de introducción a la Eucaristía leída por una hermana de la Congregación en la misa funeral de la hermana Francisca.
En Agosto de 1.997 yo acudí de vacaciones al pueblo y hablé con Francisca el día de la Virgen por la mañana. Me felicitó por mi Pregón de fiestas y yo le dije que " mis recuerdos de Francisca iban unidos a una moza que acudía a buscar agua al pozo de mis padres y, carretera arriba camino de su casa junto a la poza, llevaba una cántara a la cabeza y otra al cuadril".
Ella me contó que " al ver el mal estado de la imagen de la Virgen del Rosario con grietas,pintura levantada, trozos sin pintura con la madera al aire, decidió comprar un manto. Todas las mujeres del pueblo aportaron un donativo y el resto lo puso mi familia . "
Hoy, que la Virgen restaurada luce preciosa, el blog PATALOSO pide a los vecinos de Cereceda que cada año en la procesión del Día de la Fiesta, la Virgen lleve el manto en homenaje a todas las mujeres que, un día con su sacrificio económico lo compraron, y en recuerdo de la Hermana Francisca, nuestra paisana, "enamorada de su pueblo y de su Virgen del Rosario ".
Francisca nació en el verano de l.918 en Cereceda. Era la segunda de las cinco hijas -Rosario, Francisca, Cesárea, Helena y Josefa - del matrimonio formado por Daniel y Josefa.
Francisca ingresó en la Congregación de las Siervas de San José en Salamanca el 11 de setiembre de l.952.
Inició el Noviciado el 5 de abril de 1.953 y realizó la profesión temporal el 11 de abril de 1.955.Hizo los Votos Perpetuos el 18 de abril de 1960.
Falleció en Salamanca, tras pasar por varios Colegios entre los que destaca el de Zamora donde permaneció 23 años, en la Comunidad de Madres mayores el día 6 de Agosto de 2.003 a los 85 años de edad y 48 años de profesión religiosa.
" La oración y el trabajo hecho servicio " reflejan la vida en comunidad de Francisca.
" La Eucaristía que vamos a celebrar es acción de gracias a Dios, con los brazos abiertos, gesto que tanto le gustaba a la hermana Francisca. El Padre de la Misericordia ya la ha recibido abrazándola con su amor ".Admonición de introducción a la Eucaristía leída por una hermana de la Congregación en la misa funeral de la hermana Francisca.
En Agosto de 1.997 yo acudí de vacaciones al pueblo y hablé con Francisca el día de la Virgen por la mañana. Me felicitó por mi Pregón de fiestas y yo le dije que " mis recuerdos de Francisca iban unidos a una moza que acudía a buscar agua al pozo de mis padres y, carretera arriba camino de su casa junto a la poza, llevaba una cántara a la cabeza y otra al cuadril".
Ella me contó que " al ver el mal estado de la imagen de la Virgen del Rosario con grietas,pintura levantada, trozos sin pintura con la madera al aire, decidió comprar un manto. Todas las mujeres del pueblo aportaron un donativo y el resto lo puso mi familia . "
Hoy, que la Virgen restaurada luce preciosa, el blog PATALOSO pide a los vecinos de Cereceda que cada año en la procesión del Día de la Fiesta, la Virgen lleve el manto en homenaje a todas las mujeres que, un día con su sacrificio económico lo compraron, y en recuerdo de la Hermana Francisca, nuestra paisana, "enamorada de su pueblo y de su Virgen del Rosario ".
lunes, 22 de febrero de 2016
LAS PINTURAS RUPESTRES DE LA PEÑA EL GATO
Mi amiga María me cuenta que le ha dicho a su profesor de Sociales que en su pueblo hay pinturas rupestres, y el profesor le ha pedido que cuente " algo " sobre ellas.
Yo te aconsejo que acudas una tarde a verlas. Carretera hasta la Peña el Gato.Luego dirección Tamames. Nada más pasar el puente, a la derecha, al terminar el " risco " principal sale el antiguo camino por el que íbamos a Cilleros. Das cinco pasos por él y comienzas a rodear el risco entre las bardas. Unos cuarenta metros y estarás delante de " el abrigo " donde están las pinturas.
Francisco Javier González Tablas Sastre y Ramón Grande del Brío en la Revista de Prehistoria, nºs 34 y 35 del año 1.982, páginas 141 - 144 escriben :
" A la parte Norte del término municipal de Cereceda de la Sierra ( Salamanca ) fluye un curso de agua de pequeña entidad que lleva por nombre Arroyo de Cilleros. Sobre la margen derecha del mismo, a la altura de la carretera de Tamames a Sequeros, un abrigo abierto en un canchal de cuarcitas armoricanas presenta un grupo de pinturas rupestres de tipo esquemático, cuyo descubrimiento fué realizado por los autores del presente trabajo en el mes de julio del año 1.974.
Indican que todas las pinturas están pintadas en color rojo y ellos las dividen en tres paneles. Ellos creen que un animal que está representado es un perro .
Deducen que tanto el estilo como la temática se insertan en el estilo esquemático de las pinturas del Valle de Las Batuecas.
" Resumiendo,creemos que las representaciones de las Peñas del Gato son más bien tardías con respecto a las de la mayoría de las de Las Batuecas y valles colindantes "
Las encuadran dentro de la Edad del Bronce.
La Edad del Bronce se divide en tres períodos y abarca desde el 2.250 antes de Cristo hasta el 900 antes de Cristo.
Quiero añadir dos detalles : Las Peñas del Gato nosotros llamamos a esa zona La Peña el Gato, y el Arroyo de Cilleros es el río Yeltes, afluente del río Duero por la izquierda, que nace en la Fuente del Espino, en el término de Cilleros de la Bastida.
Mi amiga María me cuenta que le ha dicho a su profesor de Sociales que en su pueblo hay pinturas rupestres, y el profesor le ha pedido que cuente " algo " sobre ellas.
Yo te aconsejo que acudas una tarde a verlas. Carretera hasta la Peña el Gato.Luego dirección Tamames. Nada más pasar el puente, a la derecha, al terminar el " risco " principal sale el antiguo camino por el que íbamos a Cilleros. Das cinco pasos por él y comienzas a rodear el risco entre las bardas. Unos cuarenta metros y estarás delante de " el abrigo " donde están las pinturas.
Francisco Javier González Tablas Sastre y Ramón Grande del Brío en la Revista de Prehistoria, nºs 34 y 35 del año 1.982, páginas 141 - 144 escriben :
" A la parte Norte del término municipal de Cereceda de la Sierra ( Salamanca ) fluye un curso de agua de pequeña entidad que lleva por nombre Arroyo de Cilleros. Sobre la margen derecha del mismo, a la altura de la carretera de Tamames a Sequeros, un abrigo abierto en un canchal de cuarcitas armoricanas presenta un grupo de pinturas rupestres de tipo esquemático, cuyo descubrimiento fué realizado por los autores del presente trabajo en el mes de julio del año 1.974.
Indican que todas las pinturas están pintadas en color rojo y ellos las dividen en tres paneles. Ellos creen que un animal que está representado es un perro .
Deducen que tanto el estilo como la temática se insertan en el estilo esquemático de las pinturas del Valle de Las Batuecas.
" Resumiendo,creemos que las representaciones de las Peñas del Gato son más bien tardías con respecto a las de la mayoría de las de Las Batuecas y valles colindantes "
Las encuadran dentro de la Edad del Bronce.
La Edad del Bronce se divide en tres períodos y abarca desde el 2.250 antes de Cristo hasta el 900 antes de Cristo.
Quiero añadir dos detalles : Las Peñas del Gato nosotros llamamos a esa zona La Peña el Gato, y el Arroyo de Cilleros es el río Yeltes, afluente del río Duero por la izquierda, que nace en la Fuente del Espino, en el término de Cilleros de la Bastida.
domingo, 21 de febrero de 2016
UBOST
Les parecerá un título raro en el blog. Se lo explico.UBOST significa Unidades Básicas de Ordenación y Servicios del Territorio.
Como una persona del pueblo me pregunta por este tema el blog PATALOSO le responde con las noticias que a fecha de hoy tengo.
El jueves l de Octubre de 2.015 se publicó el BORRADOR. En ese borrador la provincia de Salamanca se dividía en 26 SARUR ( SAlamanca RURal ).
Cereceda estaba encuadrada en la Comarca de Ciudad Rodrigo, que tiene divididos los municipios de dicha comarca en siete unidades básicas, prácticamente idénticas a las actuales Zonas de Salud, que reciben como nombre base SAlamanca RURal ( SARUR ).
Nuestro pueblo está encuadrado en el SARUR 18 denominado Campo de Tamames.
Campo de Tamames incluye los municipios de Abusejo, Alba deYeltes, Aldehuela de Yeltes, Dios le Guarde, Morasverdes, Puebla de Yeltes y Sepulcro Hilario ( junto a Aldeanueva de la Sierra, Barbalos, La Bastida, Berrocal de Huebra, Cereceda de la Sierra, Narros de Matalayegua, Navarredonda de la Rinconada, La Rinconada de la Sierra, Tamames, Tejeda y Segoyuela ).
Les parecerá un título raro en el blog. Se lo explico.UBOST significa Unidades Básicas de Ordenación y Servicios del Territorio.
Como una persona del pueblo me pregunta por este tema el blog PATALOSO le responde con las noticias que a fecha de hoy tengo.
El jueves l de Octubre de 2.015 se publicó el BORRADOR. En ese borrador la provincia de Salamanca se dividía en 26 SARUR ( SAlamanca RURal ).
Cereceda estaba encuadrada en la Comarca de Ciudad Rodrigo, que tiene divididos los municipios de dicha comarca en siete unidades básicas, prácticamente idénticas a las actuales Zonas de Salud, que reciben como nombre base SAlamanca RURal ( SARUR ).
Nuestro pueblo está encuadrado en el SARUR 18 denominado Campo de Tamames.
Campo de Tamames incluye los municipios de Abusejo, Alba deYeltes, Aldehuela de Yeltes, Dios le Guarde, Morasverdes, Puebla de Yeltes y Sepulcro Hilario ( junto a Aldeanueva de la Sierra, Barbalos, La Bastida, Berrocal de Huebra, Cereceda de la Sierra, Narros de Matalayegua, Navarredonda de la Rinconada, La Rinconada de la Sierra, Tamames, Tejeda y Segoyuela ).
sábado, 20 de febrero de 2016
LA COFRADIA DE LAS ANIMAS DE ZEREZEDA
Otras propiedades:
Le pertenecía a dicha Cofradía un Censo redimible de mil y cien reales, que le producía de réditos anuales treinta y tres reales, que le pagaban los Herederos de Miguel Sánchez, sobre propiedades en este término.
Otro Censo de cien reales y tres de réditos que le pagan los Herederos de Pedro González.
El Censo es un contrato por el que una casa o una finca se sujeta al pago de una renta anual. También era un documento por el que se reconocía un préstamo de dinero. El interés de ese préstamo era de el 3%.
Cargas de la Cofradía :
Tiene de carga esta Cofradía 53 misas cantadas en las Domínicas con sus Vigilias y Procesiones, por las que pagan al Beneficiado 212 reales, a razón de 4 reales por cada una.
Pagan 42 reales al sacristán por la asistencia a dichas misas, vigilias y procesiones.
Pagan 4 reales al Beneficiado por las cuentas.
Pagan 4 reales a la visita que hace su Ilustrísima.
El Obispo de la diócesis de Salamanca visitaba el Lugar de Zerezeda cada cinco años y le pagaban veinte reales, por lo que la Cofradía consignaba cuatro reles cada año para realizar ese pago.
La Cofradía tenía unos gastos anuales de 262 reales ( aproximadamente el valor de 33 corderos ) y unos ingresos de 36 reales. La diferencia la abonaban los cofrades con sus cuotas. Además ayudaban a pagar los gastos de los funerales, misas de octava, mes o aniversario de los cofrades fallecidos.
La pertenencia a la Cofradía era voluntaria.
Esta Cofradía existía en Cereceda cuando yo era niño, pero la migración de los años 50 - 60 " trajo su desaparición ". Yo hablé de ella cuando conté la anécdota de mi abuelo Matías en el Libro de Fiestas del año 2.015.
Esta Cofradía siempre se denominó en nuestro pueblo " La Cofradía de los Muertos ".
Otras propiedades:
Le pertenecía a dicha Cofradía un Censo redimible de mil y cien reales, que le producía de réditos anuales treinta y tres reales, que le pagaban los Herederos de Miguel Sánchez, sobre propiedades en este término.
Otro Censo de cien reales y tres de réditos que le pagan los Herederos de Pedro González.
El Censo es un contrato por el que una casa o una finca se sujeta al pago de una renta anual. También era un documento por el que se reconocía un préstamo de dinero. El interés de ese préstamo era de el 3%.
Cargas de la Cofradía :
Tiene de carga esta Cofradía 53 misas cantadas en las Domínicas con sus Vigilias y Procesiones, por las que pagan al Beneficiado 212 reales, a razón de 4 reales por cada una.
Pagan 42 reales al sacristán por la asistencia a dichas misas, vigilias y procesiones.
Pagan 4 reales al Beneficiado por las cuentas.
Pagan 4 reales a la visita que hace su Ilustrísima.
El Obispo de la diócesis de Salamanca visitaba el Lugar de Zerezeda cada cinco años y le pagaban veinte reales, por lo que la Cofradía consignaba cuatro reles cada año para realizar ese pago.
La Cofradía tenía unos gastos anuales de 262 reales ( aproximadamente el valor de 33 corderos ) y unos ingresos de 36 reales. La diferencia la abonaban los cofrades con sus cuotas. Además ayudaban a pagar los gastos de los funerales, misas de octava, mes o aniversario de los cofrades fallecidos.
La pertenencia a la Cofradía era voluntaria.
Esta Cofradía existía en Cereceda cuando yo era niño, pero la migración de los años 50 - 60 " trajo su desaparición ". Yo hablé de ella cuando conté la anécdota de mi abuelo Matías en el Libro de Fiestas del año 2.015.
Esta Cofradía siempre se denominó en nuestro pueblo " La Cofradía de los Muertos ".
LA COFRADIA DE LAS ANIMAS DE ZEREZEDA
Los datos siguientes proceden de un documento que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Salamanca, al que, gracias a la amabilidad de su directora he tenido acceso.
Es la relación jurada que hace Miguel García, vecino y Mayordomo de la Cofradía de Animas del Lugar de Zerezeda, de fecha siete de Agosto de mil setecientos cincuenta y dos, indicando las propiedades y cargas de la Cofradía en este Lugar :
Un linar en la Hazera de la Vieja que hace cuatro fanegas para lino regado por el Arroyo del Concejo, de mediana calidad.
Otro linar al mismo sitio de tres fanegas de igual calidad.
Otro linar a la calle Franco ( era calle Francos ) de regadío de tres cuartillas, de mediana calidad.
Una tierra a Valcabrero, de regadío por el río de Valcabrero, que hace dos fanegas para lino, de mediana calidad.
Una tierra sita al Teso del Calvo que hace media fanega de inferior calidad ( en otro documento esta tierra es considerada inútil por ser matorral ).
Una tierra en la Hoja de Abajo de una fanega y tres celemines de matorral.
Otra tierra a dicho sitio, junto al río Yeltes, de nueve celemines de matorral.
Otra tierra a la Fuente Herrero de una fanega inútil.
Otra ala Puente de la Vega de fanega y media de centeno.
Otra a la Puente de la Vega de fanega y media de trigo.
Otra al sitio de La Rade de fanega y media de centeno.
Un prado cerrado de pared, sito a el Castaño, que hace media fanega de terrazgo para pasto de mediana calidad.
En estos bienes, que proceden sin duda, de donaciones de los cofrades se habla de :
Linares, que eran huertos de regadío en los que se sembraba linaza, la semilla del lino.
Arroyo del Concejo que es el agua del pueblo, procedente del manantial de Fuente Grande, que llega a la poza.
La extensión de las fincas viene dada en medidas de sembradura. Hay que tener en cuenta que " donde se siembra una fanega de trigo, se siembra media de centeno y tres de linaza ".
Las zonas de matorral lindan siempre con pastos comunes, por lo que deduzco que eran " terrenos del común " que el Concejo concedía a algún cofrade y él, una vez roturados, los entregaba a la Cofradía.
Todas estas propiedades la Cofradía las arrendaba a los vecinos y tenían preferencia para aprovecharlas los hermanos de la Cofradía.
Los datos siguientes proceden de un documento que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Salamanca, al que, gracias a la amabilidad de su directora he tenido acceso.
Es la relación jurada que hace Miguel García, vecino y Mayordomo de la Cofradía de Animas del Lugar de Zerezeda, de fecha siete de Agosto de mil setecientos cincuenta y dos, indicando las propiedades y cargas de la Cofradía en este Lugar :
Un linar en la Hazera de la Vieja que hace cuatro fanegas para lino regado por el Arroyo del Concejo, de mediana calidad.
Otro linar al mismo sitio de tres fanegas de igual calidad.
Otro linar a la calle Franco ( era calle Francos ) de regadío de tres cuartillas, de mediana calidad.
Una tierra a Valcabrero, de regadío por el río de Valcabrero, que hace dos fanegas para lino, de mediana calidad.
Una tierra sita al Teso del Calvo que hace media fanega de inferior calidad ( en otro documento esta tierra es considerada inútil por ser matorral ).
Una tierra en la Hoja de Abajo de una fanega y tres celemines de matorral.
Otra tierra a dicho sitio, junto al río Yeltes, de nueve celemines de matorral.
Otra tierra a la Fuente Herrero de una fanega inútil.
Otra ala Puente de la Vega de fanega y media de centeno.
Otra a la Puente de la Vega de fanega y media de trigo.
Otra al sitio de La Rade de fanega y media de centeno.
Un prado cerrado de pared, sito a el Castaño, que hace media fanega de terrazgo para pasto de mediana calidad.
En estos bienes, que proceden sin duda, de donaciones de los cofrades se habla de :
Linares, que eran huertos de regadío en los que se sembraba linaza, la semilla del lino.
Arroyo del Concejo que es el agua del pueblo, procedente del manantial de Fuente Grande, que llega a la poza.
La extensión de las fincas viene dada en medidas de sembradura. Hay que tener en cuenta que " donde se siembra una fanega de trigo, se siembra media de centeno y tres de linaza ".
Las zonas de matorral lindan siempre con pastos comunes, por lo que deduzco que eran " terrenos del común " que el Concejo concedía a algún cofrade y él, una vez roturados, los entregaba a la Cofradía.
Todas estas propiedades la Cofradía las arrendaba a los vecinos y tenían preferencia para aprovecharlas los hermanos de la Cofradía.
LA COFRADIA DE LAS ANIMAS
Cofradía es " una asociación religiosa, debidamente aprobada, cuyo objeto es la perfección religiosa de sus miembros o el ejercicio de la caridad o del culto. "
También se define como " asociación, gremio, compañía o unión de particulares con algún fin determinado, con cierto objeto común. "
En el Zerezeda del siglo XVIII había cuatro Cofradías : La Cofradía de las Animas, la Cofradía de la Vera Cruz, la Cofradía de la Virgen del Rosario y la Cofradía de San Marcos.
Hoy escribiré sobre la Cofradía de las Animas.
La Cofradía tenía un Mayordomo para el cobro de rentas, recepción de limosnas y administración del dinero que mueve la Cofradía. La persona encargada de vigilar la administración y " llevar los libros de cuentas " era el Beneficiado del Lugar ( el sacerdote ), al que pagaban cuatro reales al año por su " asistencia a la toma de cuentas ".
Debemos tener en cuenta que el Mayordomo, en la mayoría de los años del siglo
XVIII y XIX , no sabe escribir y, ni siquiera firmar, por lo que pide al Beneficiado o al Fiel de Fechos del Lugar que firme por él.
El Mayordomo controlaba la asistencia de los hermanos cofrades a los actos de la Cofradía y la sanción económica que se imponía a quienes faltaban a los mismos.
Las cuentas se rendían anualmente y el cargo de Mayordomo lo era por un año. Todos los cofrades pagaban una cuota anual,que se calculaba una vez analizados los ingresos y los gastos del año.
La asistencia a los funerales de los cofrades fallecidos era obligatoria y " la pena por la ausencia solía ser muy severa ". En el siglo XVIII solía ser de dos reales
( un cordero valía ocho reales ) a quienes " estando en el pueblo no asistan al entierro de un cofrade ".
En algunas Cofradías de las Animas de distintos lugares de España figuraba en sus normas que " cuando un cofrade reciba el Viático, los cofrades que se hallen en el Lugar han de asistir y orar para que el enfermo recobre la salud o tenga una buena muerte, y el sacerdote y el mayordomo han de señalar a dos hermanos para que le acompañen cada noche hasta que mejore o muera a fin de que lo consuelen ". Mi abuelo Matías me habló de esta costumbre en Cereceda.
" Los cofrades que dieren escándalo como jugadores, maldicientes, perturbadores de la paz u otros vicios serán reprendidos por el Beneficiado dos o tres veces, y expulsados si no se enmendasen."
" Por cada hermano que fallezca se celebrará " una misa de bien " aunque sea pobre de solemnidad y no deje haberes. Todos los hermanos deben asistir a esta misa y " dar las gracias a la puerta del difunto ". El que por tercera vez faltase sin motivo justo al entierro de un hermano será expulsado "
" En todos los entierros y oficios de la Cofradía es obligado sacar el estandarte negro ( que solía llevar un familiar del fallecido ) y las insignias de Animas si las hubiere."
Estas son normas generales que se observaban en todas las Cofradías de Animas del Reino, aunque las de cada lugar tenían otras peculiaridades.
Cofradía es " una asociación religiosa, debidamente aprobada, cuyo objeto es la perfección religiosa de sus miembros o el ejercicio de la caridad o del culto. "
También se define como " asociación, gremio, compañía o unión de particulares con algún fin determinado, con cierto objeto común. "
En el Zerezeda del siglo XVIII había cuatro Cofradías : La Cofradía de las Animas, la Cofradía de la Vera Cruz, la Cofradía de la Virgen del Rosario y la Cofradía de San Marcos.
Hoy escribiré sobre la Cofradía de las Animas.
La Cofradía tenía un Mayordomo para el cobro de rentas, recepción de limosnas y administración del dinero que mueve la Cofradía. La persona encargada de vigilar la administración y " llevar los libros de cuentas " era el Beneficiado del Lugar ( el sacerdote ), al que pagaban cuatro reales al año por su " asistencia a la toma de cuentas ".
Debemos tener en cuenta que el Mayordomo, en la mayoría de los años del siglo
XVIII y XIX , no sabe escribir y, ni siquiera firmar, por lo que pide al Beneficiado o al Fiel de Fechos del Lugar que firme por él.
El Mayordomo controlaba la asistencia de los hermanos cofrades a los actos de la Cofradía y la sanción económica que se imponía a quienes faltaban a los mismos.
Las cuentas se rendían anualmente y el cargo de Mayordomo lo era por un año. Todos los cofrades pagaban una cuota anual,que se calculaba una vez analizados los ingresos y los gastos del año.
La asistencia a los funerales de los cofrades fallecidos era obligatoria y " la pena por la ausencia solía ser muy severa ". En el siglo XVIII solía ser de dos reales
( un cordero valía ocho reales ) a quienes " estando en el pueblo no asistan al entierro de un cofrade ".
En algunas Cofradías de las Animas de distintos lugares de España figuraba en sus normas que " cuando un cofrade reciba el Viático, los cofrades que se hallen en el Lugar han de asistir y orar para que el enfermo recobre la salud o tenga una buena muerte, y el sacerdote y el mayordomo han de señalar a dos hermanos para que le acompañen cada noche hasta que mejore o muera a fin de que lo consuelen ". Mi abuelo Matías me habló de esta costumbre en Cereceda.
" Los cofrades que dieren escándalo como jugadores, maldicientes, perturbadores de la paz u otros vicios serán reprendidos por el Beneficiado dos o tres veces, y expulsados si no se enmendasen."
" Por cada hermano que fallezca se celebrará " una misa de bien " aunque sea pobre de solemnidad y no deje haberes. Todos los hermanos deben asistir a esta misa y " dar las gracias a la puerta del difunto ". El que por tercera vez faltase sin motivo justo al entierro de un hermano será expulsado "
" En todos los entierros y oficios de la Cofradía es obligado sacar el estandarte negro ( que solía llevar un familiar del fallecido ) y las insignias de Animas si las hubiere."
Estas son normas generales que se observaban en todas las Cofradías de Animas del Reino, aunque las de cada lugar tenían otras peculiaridades.
TEMAS DEL BLOG
EL blog PATALOSO tiene como misión principal contar cosas sobre Cereceda, que es el pueblo del creador del blog.
Quienes siguen el blog con regularidad se han dado cuenta que los artículos, además de reflejar las noticias de actualidad, mezclan temas de ayer, de hoy , de antier y, en algunas ocasiones, temas de transantier. Pero siempre los artículos se adaptan a la época del año en la que se publican. Por esa razón durante unas semanas los artículos se referirán a temas religiosos, hasta que todos, el blog PATALOSO también, nos vayamos a la Vega a comer el hornazo.
EL blog PATALOSO tiene como misión principal contar cosas sobre Cereceda, que es el pueblo del creador del blog.
Quienes siguen el blog con regularidad se han dado cuenta que los artículos, además de reflejar las noticias de actualidad, mezclan temas de ayer, de hoy , de antier y, en algunas ocasiones, temas de transantier. Pero siempre los artículos se adaptan a la época del año en la que se publican. Por esa razón durante unas semanas los artículos se referirán a temas religiosos, hasta que todos, el blog PATALOSO también, nos vayamos a la Vega a comer el hornazo.
viernes, 19 de febrero de 2016
jueves, 18 de febrero de 2016
LA CARRACA
En mi diccionario la definición de carraca dice : " Instrumento de madera que se emplea en las iglesias en los días de Semana Santa en que no se tocan las campanas para llamar a los oficios.
Las carracas que teníamos los niños eran " instrumento pequeño de madera u hojalata con que los muchachos meten ruido al concluirse las tinieblas, en la Semana Santa ".
En Cereceda los niños y niñas teníamos carracas que, desconozco si eran compradas, utilizábamos en los Oficios de Tinieblas y el Viernes Santo tocábamos por las calles.
Mi carraca me la " había hecho el tío Paco, el carretero " en su taller de carpintería. Eso es lo que me dijeron mis padres.
La Parroquia tenía una carraca muy grande, procedente del mismo taller que la mía, que tocaban dos mozos por las calles el Viernes Santo para llamar a los Oficios.
En mi diccionario la definición de carraca dice : " Instrumento de madera que se emplea en las iglesias en los días de Semana Santa en que no se tocan las campanas para llamar a los oficios.
Las carracas que teníamos los niños eran " instrumento pequeño de madera u hojalata con que los muchachos meten ruido al concluirse las tinieblas, en la Semana Santa ".
En Cereceda los niños y niñas teníamos carracas que, desconozco si eran compradas, utilizábamos en los Oficios de Tinieblas y el Viernes Santo tocábamos por las calles.
Mi carraca me la " había hecho el tío Paco, el carretero " en su taller de carpintería. Eso es lo que me dijeron mis padres.
La Parroquia tenía una carraca muy grande, procedente del mismo taller que la mía, que tocaban dos mozos por las calles el Viernes Santo para llamar a los Oficios.
lunes, 15 de febrero de 2016
UN HUERTO A LA FUENTE CHICA
El otro día escribí sobre la calleja de la Fuente Chica. En la relación de fincas he encontrado una en esa zona.
"Francisco Berrocal Montero, Escribano Real, vecino de Sequeros.( Era el Notario de toda la zona ).
Relación que yo, Francisco Berrocal Montero, Escribano del Rey Nuestro Señor, Público del Número y Ayuntamiento del Lugar de Sequeros, jurisdicción de laVilla de Miranda del Castañar, doy del huerto, linar y tierras que tengo en el término de este Lugar de Zerezeda, de dicha jurisdicción, que con expresión de sitio, producción, especies, calidades y linderos son, a saber :
Huerto de regadío para legumbres produce todos los años :
Me pertenece un huerto de regadío con el agua que dicen del Lugar, por cima de la fuente de él, hace celemín y medio, es solo para legumbres y de su única calidad, tiene un manzano de buena calidad y tres guindos no válidos, linda a Levante con calle pública y huerto de María González, mayor en días,a Poniente con huerto de Juan Marcos, a Norte con dicha calle y a Mediodía con la fuente y su calleja."
En este documento de Agosto del año 1.742 se habla de la Fuente Chica y de su calleja
El otro día escribí sobre la calleja de la Fuente Chica. En la relación de fincas he encontrado una en esa zona.
"Francisco Berrocal Montero, Escribano Real, vecino de Sequeros.( Era el Notario de toda la zona ).
Relación que yo, Francisco Berrocal Montero, Escribano del Rey Nuestro Señor, Público del Número y Ayuntamiento del Lugar de Sequeros, jurisdicción de laVilla de Miranda del Castañar, doy del huerto, linar y tierras que tengo en el término de este Lugar de Zerezeda, de dicha jurisdicción, que con expresión de sitio, producción, especies, calidades y linderos son, a saber :
Huerto de regadío para legumbres produce todos los años :
Me pertenece un huerto de regadío con el agua que dicen del Lugar, por cima de la fuente de él, hace celemín y medio, es solo para legumbres y de su única calidad, tiene un manzano de buena calidad y tres guindos no válidos, linda a Levante con calle pública y huerto de María González, mayor en días,a Poniente con huerto de Juan Marcos, a Norte con dicha calle y a Mediodía con la fuente y su calleja."
En este documento de Agosto del año 1.742 se habla de la Fuente Chica y de su calleja
domingo, 14 de febrero de 2016
LAS CATORCE ESTACIONES
El Via Crucis es " el camino recorrido por Jesús al subir al Calvario. Un camino señalado con representaciones de los catorce pasos de la Pasión de Jesucristo"
Al Via Crucis se le denomina también " Estaciones de la Cruz ".
Yo recuerdo algunas de esas cruces y, para situarlas todas, he recurrido a mis amigos Juana, Isidro y Arístides.
Estas son las casas en las que estaban colocadas las catorce cruces :
La casa de la señora Gabina, madre de Aurora y de Hilario.
El Taller de los Carreteros, donde había una cruz muy bien tallada y con adornos.
La casa de la señora Josefa, madre de Helena y Josefa.
La casa de la señora Fermina, la madre de Paz.
La casa de la señora Constantina, que recuerdo era la quinta estación, pues era mi casa.
La casa de la señora Cesárea, la madre de Luís y de Juana.
La casa de la señora Francisca ( Actualmente casa de Fernando )
El Corral del Tio Daniel ( En esta casa hizo un Museo Joaquín Marcos, padre de Agueda y Joaquín )
Casa de la señora Isabel María ( Actualmente casa de José Custodio ).
Casa de la señora Agustina, madre de Serafín.
Casa de la señora Cipriana ( Actualmente casa de José Mata Montejo ).
Casa de la señora Remedios, la madre de Luisa .
Casa de la señora Teresa, la madre del Padre Macías ( Actualmente casa de Alazne )
Casa del señor Angel, padre de Berna ( Esta cruz estaba en la fachada que da a la plaza )
El Via Crucis es " el camino recorrido por Jesús al subir al Calvario. Un camino señalado con representaciones de los catorce pasos de la Pasión de Jesucristo"
Al Via Crucis se le denomina también " Estaciones de la Cruz ".
Yo recuerdo algunas de esas cruces y, para situarlas todas, he recurrido a mis amigos Juana, Isidro y Arístides.
Estas son las casas en las que estaban colocadas las catorce cruces :
La casa de la señora Gabina, madre de Aurora y de Hilario.
El Taller de los Carreteros, donde había una cruz muy bien tallada y con adornos.
La casa de la señora Josefa, madre de Helena y Josefa.
La casa de la señora Fermina, la madre de Paz.
La casa de la señora Constantina, que recuerdo era la quinta estación, pues era mi casa.
La casa de la señora Cesárea, la madre de Luís y de Juana.
La casa de la señora Francisca ( Actualmente casa de Fernando )
El Corral del Tio Daniel ( En esta casa hizo un Museo Joaquín Marcos, padre de Agueda y Joaquín )
Casa de la señora Isabel María ( Actualmente casa de José Custodio ).
Casa de la señora Agustina, madre de Serafín.
Casa de la señora Cipriana ( Actualmente casa de José Mata Montejo ).
Casa de la señora Remedios, la madre de Luisa .
Casa de la señora Teresa, la madre del Padre Macías ( Actualmente casa de Alazne )
Casa del señor Angel, padre de Berna ( Esta cruz estaba en la fachada que da a la plaza )
EL VIA CRUCIS DE LOS VIERNES
En Cereceda, cuando yo era niño, se celebraba el Via Crucis por las calles, los viernes de Cuaresma.
Esta costumbre nació el año 1.948 ( o quizás en 1.949 ), años en los que había un gran movimiento religioso en el pueblo debido principalmente a los jóvenes de Acción Católica.
El párroco era D. Avelino Borrego Vicente, nacido en Samaniego,una pedanía de Masueco de la Ribera, y que falleció hace seis años en la Residencia Calatrava de Salamanca.
El Via Crucis, " Camino de la Cruz ", Tenía un largo recorrido por las calles del pueblo : Salía de la iglesia hacia la calle Las Escuelas, al llegar a la casa de Helena bajaba por la calle Larga hasta la casa de Serafín. De allí por la calle Las Eras llegaba hasta la puerta de la señora Cipriana y continuaba por la calle Las Escuelas hasta la plaza.
Este recorrido es el mismo que cada año hacía la procesión del Corpus. Las dos procesiones más largas que se hacían en el pueblo.
En catorce puertas de ese recorrido se colocó una cruz de madera, que simbolizaban las catorce estaciones de la " Via Dolorosa ".
En Cereceda, cuando yo era niño, se celebraba el Via Crucis por las calles, los viernes de Cuaresma.
Esta costumbre nació el año 1.948 ( o quizás en 1.949 ), años en los que había un gran movimiento religioso en el pueblo debido principalmente a los jóvenes de Acción Católica.
El párroco era D. Avelino Borrego Vicente, nacido en Samaniego,una pedanía de Masueco de la Ribera, y que falleció hace seis años en la Residencia Calatrava de Salamanca.
El Via Crucis, " Camino de la Cruz ", Tenía un largo recorrido por las calles del pueblo : Salía de la iglesia hacia la calle Las Escuelas, al llegar a la casa de Helena bajaba por la calle Larga hasta la casa de Serafín. De allí por la calle Las Eras llegaba hasta la puerta de la señora Cipriana y continuaba por la calle Las Escuelas hasta la plaza.
Este recorrido es el mismo que cada año hacía la procesión del Corpus. Las dos procesiones más largas que se hacían en el pueblo.
En catorce puertas de ese recorrido se colocó una cruz de madera, que simbolizaban las catorce estaciones de la " Via Dolorosa ".
sábado, 13 de febrero de 2016
LA PILA DEL AGUA BENDITA
En Cereceda había una pila para el agua bendita a la entrada de la iglesia junto al baptisterio. Esa pila tenía un diámetro de 50 cm y había sido tallada por los mismos canteros que tallaron la pila bautismal.
Un día, nadie sabe cuándo, esa pila desapareció.
Joaquín Marcos, el marido de Paz, me contó que fué él quien dijo que había una pila en el jardín de la entrada desde la parte de abajo " tirada allí ". Los vecinos la metieron en la iglesia y la colocaron donde hoy se encuentra, en el lugar de la anterior pila.
Esta pila procede de la capilla del cementerio antiguo de Zerezeda. Cuando acudan al pueblo pueden observar que su adorno es idéntico al del arco de la zona de las niñas e igual al arco de la zona de los niños.
El arco grande del centro, antes de subir al altar es de otro tipo y de otra época : más ancho y con el borde trabajado en diferente estilo.
La vieja pila de aquella capilla dedicada a San Pablo ermitaño, es la que hoy adorna la iglesia, gracias a " los buenos oficios " de Joaquín Marcos Martín. A este vecino, fallecido hace muy pocos años, le debemos la parroquia y el blog PATALOSO, que me contara la existencia de un azulejo en el frontal del campanario, destruído en 1.931, del que nunca tuvimos noticia.
En Cereceda había una pila para el agua bendita a la entrada de la iglesia junto al baptisterio. Esa pila tenía un diámetro de 50 cm y había sido tallada por los mismos canteros que tallaron la pila bautismal.
Un día, nadie sabe cuándo, esa pila desapareció.
Joaquín Marcos, el marido de Paz, me contó que fué él quien dijo que había una pila en el jardín de la entrada desde la parte de abajo " tirada allí ". Los vecinos la metieron en la iglesia y la colocaron donde hoy se encuentra, en el lugar de la anterior pila.
Esta pila procede de la capilla del cementerio antiguo de Zerezeda. Cuando acudan al pueblo pueden observar que su adorno es idéntico al del arco de la zona de las niñas e igual al arco de la zona de los niños.
El arco grande del centro, antes de subir al altar es de otro tipo y de otra época : más ancho y con el borde trabajado en diferente estilo.
La vieja pila de aquella capilla dedicada a San Pablo ermitaño, es la que hoy adorna la iglesia, gracias a " los buenos oficios " de Joaquín Marcos Martín. A este vecino, fallecido hace muy pocos años, le debemos la parroquia y el blog PATALOSO, que me contara la existencia de un azulejo en el frontal del campanario, destruído en 1.931, del que nunca tuvimos noticia.
EL BAPTISTERIO
El baptisterio es " un edificio próximo a un templo donde se administraba el bautismo ".
También se denomina baptisterio al " sitio donde está la pila bautismal ".
El baptisterio de Cereceda se añadió a la iglesia. Puede apreciarse muy fácilmente en el lado de la carretera cómo se ha realizado una ampliación de la iglesia con la zona del baptisterio y del campanario.
En el baptisterio, que era un edificio independiente junto a la iglesia o estaba colocado en la entrada para situar en él la pila bautismal, podían entrar todas las personas mientras que en la iglesia solamente podían entrar las personas bautizadas.
Carezco de datos para situar la fecha de construcción del baptisterio y del campanario, y los datos que aporto me los han proporcionado los técnicos, porque no he visto el Libro de Fábrica que, supongo, estará en el archivo de la diócesis de Salamanca.
En el baptisterio hay una pila bautismal de un metro de diámetro, que, según los técnicos canteros, es de estilo portugués, tallada por canteros portugueses.
David Rodrigo y Mª Luisa López, los restauradores del grupo Uffizzi, que restauraron el retablo del pueblo, licenciados en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla, situaron la fecha del retablo en el tercer cuarto del s. XVIII, aproximadamente entre l.760 y 1.775.
Dº Azucena García, especialista en Arte y profesora en Valladolid, me ha ratificado esas fechas en conversación teléfonica despues de estudiar fotos del conjunto y de cada parte de la iglesia. Ella me ha indicado , al igual que los canteros, que es tipo portugués por el brillo de los rojos y dorados. Otro detalle es las imitaciones de espacios cubiertos de jade, norma establecida por el rey Carlos III, que reinó en España de 1.759 hasta 1.788.
Todos estos datos me llevan a pensar que el retablo y el campanario con el baptisterio se realizaron al mismo tiempo por artistas portugueses.
Repito que yo no tengo ni he visto los Libros de Fábrica, ni documento alguno que me lo indique, tan solo la opinión de los técnicos.
Ellos sitúan el retablo dentro del arte rococó, propio del siglo XVIII, en diferentes años según las zonas, caracterizado por las curvas, las volutas y los adornos de toda clase. Es el brillo de los colores, como he dicho el rojo y el dorado, quines nos llevan a pensar en esa época.
Otro dato que puede corroborar la datación temporal es la cruz que está frente a la poza. Esa cruz tiene grabada la fecha de tallado, año de 1.795, y es fácil deducir que el Via Crucis desde la iglesia hasta el cementerio se relizó después de terminar las obras de la iglesia.
Como he explicado en otras ocasiones cada cruz la costeaba una Cofradía, una calle, un barrio o una familia. Yo deduzco que hacia el año 1.790 comenzaron las obras del Via Crucis, una vez terminadas las obras de la iglesia.
Cuando restauramos el baptisterio, convertido en almacén de los artículos de limpieza, colocamos iluminación y picamos la pila , añadimos una puerta de madera al hueco donde están depositados los óleos y una concha para la celebración de los bautizos.
Enterada de esa restauración Dª Rosa Ferrero Fernández, esposa de Alfonso Marcos Martín, Fonsín, regaló al baptisterio donde había sido bautizado su marido, un cuadro de El Bautismo de Jesús y otro con la Oración del Bautismo.
El blog PATALOSO desea que quede constancia de ese regalo, al mismo tiempo que desea mostrar mi agradecimiento personal a esa familia y mi deseo de que todo el pueblo sepa un poco de historia del baptisterio,en el que muchos de nosotros fuimos bautizados, y los adornos que hoy lo embellecen.
El baptisterio es " un edificio próximo a un templo donde se administraba el bautismo ".
También se denomina baptisterio al " sitio donde está la pila bautismal ".
El baptisterio de Cereceda se añadió a la iglesia. Puede apreciarse muy fácilmente en el lado de la carretera cómo se ha realizado una ampliación de la iglesia con la zona del baptisterio y del campanario.
En el baptisterio, que era un edificio independiente junto a la iglesia o estaba colocado en la entrada para situar en él la pila bautismal, podían entrar todas las personas mientras que en la iglesia solamente podían entrar las personas bautizadas.
Carezco de datos para situar la fecha de construcción del baptisterio y del campanario, y los datos que aporto me los han proporcionado los técnicos, porque no he visto el Libro de Fábrica que, supongo, estará en el archivo de la diócesis de Salamanca.
En el baptisterio hay una pila bautismal de un metro de diámetro, que, según los técnicos canteros, es de estilo portugués, tallada por canteros portugueses.
David Rodrigo y Mª Luisa López, los restauradores del grupo Uffizzi, que restauraron el retablo del pueblo, licenciados en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla, situaron la fecha del retablo en el tercer cuarto del s. XVIII, aproximadamente entre l.760 y 1.775.
Dº Azucena García, especialista en Arte y profesora en Valladolid, me ha ratificado esas fechas en conversación teléfonica despues de estudiar fotos del conjunto y de cada parte de la iglesia. Ella me ha indicado , al igual que los canteros, que es tipo portugués por el brillo de los rojos y dorados. Otro detalle es las imitaciones de espacios cubiertos de jade, norma establecida por el rey Carlos III, que reinó en España de 1.759 hasta 1.788.
Todos estos datos me llevan a pensar que el retablo y el campanario con el baptisterio se realizaron al mismo tiempo por artistas portugueses.
Repito que yo no tengo ni he visto los Libros de Fábrica, ni documento alguno que me lo indique, tan solo la opinión de los técnicos.
Ellos sitúan el retablo dentro del arte rococó, propio del siglo XVIII, en diferentes años según las zonas, caracterizado por las curvas, las volutas y los adornos de toda clase. Es el brillo de los colores, como he dicho el rojo y el dorado, quines nos llevan a pensar en esa época.
Otro dato que puede corroborar la datación temporal es la cruz que está frente a la poza. Esa cruz tiene grabada la fecha de tallado, año de 1.795, y es fácil deducir que el Via Crucis desde la iglesia hasta el cementerio se relizó después de terminar las obras de la iglesia.
Como he explicado en otras ocasiones cada cruz la costeaba una Cofradía, una calle, un barrio o una familia. Yo deduzco que hacia el año 1.790 comenzaron las obras del Via Crucis, una vez terminadas las obras de la iglesia.
Cuando restauramos el baptisterio, convertido en almacén de los artículos de limpieza, colocamos iluminación y picamos la pila , añadimos una puerta de madera al hueco donde están depositados los óleos y una concha para la celebración de los bautizos.
Enterada de esa restauración Dª Rosa Ferrero Fernández, esposa de Alfonso Marcos Martín, Fonsín, regaló al baptisterio donde había sido bautizado su marido, un cuadro de El Bautismo de Jesús y otro con la Oración del Bautismo.
El blog PATALOSO desea que quede constancia de ese regalo, al mismo tiempo que desea mostrar mi agradecimiento personal a esa familia y mi deseo de que todo el pueblo sepa un poco de historia del baptisterio,en el que muchos de nosotros fuimos bautizados, y los adornos que hoy lo embellecen.
viernes, 12 de febrero de 2016
LAS TINAJAS
Las tinajas eran unas vasijas de barro, más anchas en el centro que en la boca y en la base, dedicadas a almacenar líquidos.
En Cereceda muchas casas tenían una tinaja para el agua. " Tengo que ir a buscar agua para llenar la tinaja " decían mis amigos al salir de la escuela por la tarde.
La gente decía que " el agua de la tinaja está más fresca en verano y más caliente en invierno ".
Las tinajas tenían una tapadera de madera, y encima había un vaso de aluminio o un puchero chico de barro para sacar el agua.
En mi casa había dos tinajas : Una para las aceitunas y otra para el vinagre que mis padres vendían en el bar. Nosotros no teníamos tinaja para el agua porque teníamos " el pozo de Cándido " en el huerto de casa.
Este tema de las tinajas me lo pidió María cuando hablé de LA CANTARERA.
Las tinajas eran unas vasijas de barro, más anchas en el centro que en la boca y en la base, dedicadas a almacenar líquidos.
En Cereceda muchas casas tenían una tinaja para el agua. " Tengo que ir a buscar agua para llenar la tinaja " decían mis amigos al salir de la escuela por la tarde.
La gente decía que " el agua de la tinaja está más fresca en verano y más caliente en invierno ".
Las tinajas tenían una tapadera de madera, y encima había un vaso de aluminio o un puchero chico de barro para sacar el agua.
En mi casa había dos tinajas : Una para las aceitunas y otra para el vinagre que mis padres vendían en el bar. Nosotros no teníamos tinaja para el agua porque teníamos " el pozo de Cándido " en el huerto de casa.
Este tema de las tinajas me lo pidió María cuando hablé de LA CANTARERA.
domingo, 7 de febrero de 2016
LAS CALLEJAS
María me pregunta por la Calleja de la Fuente Chica.
Aprovecho para hablar de todas las Callejas que recuerdo y por las que he pasado muchas veces.
La Calleja del Altozano, que unía el Altozano con la calle de Lo Hondo de la Aldea, de la que un día escribí.
La Callejina se encuentra en la parte alta del pueblo y por ella se accede al Majadal desde la calle Las Escuelas. Es la calleja que está junto al chalet de Marcos. Hace años era una calleja muy transitada en verano porque por ella se llevaba el bálago a las Eras, se sacaban los carros de trigo o de paja.
La Calleja de la Cuesta es una calleja por la se puede bajar hasta el río Yeltes. Tiene su comienzo en la calle Las Eras. Desconozco si por ella podían pasar los carros, salvo en los primeros metros de su recorrido. Esta calleja tiene una salida a la Poza del Yeso, que es una poza que está junto al camino de Zarzoso y recoge el agua que mana del huerto de Fortunato. Me han contado que los burros que por la noche se quedaban en esta calleja " los comía el lobo ".
La Calleja de la Fuente Chica tiene un recorrido corto pues va desde la calle Ciudad Rodrigo hasta la fuente.Esta calleja tenía mucha concurrencia cuando el agua se llevaba en cántaros o en barriles. Hoy está transitable gracias a Boni, que cada año la limpia. Aquí dejo un recuerdo a mis amigos Pepe y María, que la recorrían varias veces al día cuando dejaron de recorrer el camino hasta la Peña el Gato. De esta calleja parte un ramal hacia el río Chico, que luego retorna a la calle Ciudad Rodrigo por la trasera de la casa de Agustín. Yo todos los veranos"me doy una vuelta por esta calleja y es muy difícil transitar por ella. invito a muchos matrimonios de la plaza y del Chapatal que bajen a recordar los viajes que, en otros tiempos, hicieron a la Fuente Chica.
La Calleja el Castaño. Siempre me ha llamado la atención el nombre de esta calleja porque en la zona no hay castaños y nadie recuerda castaño alguno en la zona.Parte de la calle Ciudad Rodrigo y vuelve a ella. En los libros del siglo XVIII ya se habla de esta calleja.
La Calleja del Teso es una calleja que permite desde la calle Ciudad Rodrigo llegar hasta las viviendas que hay en el Teso.Recuerdo que hace años me comentaron que el Ayuntamiento quería convertirla en una calle del casco urbano y para ser utilizada construiría un puente pues hay manantiales en la zona.
La Calleja El Chorrero es una calleja muy corta por la que se accede al río Chico desde el Teso. Era utilizada por las mujeres que iban a lavar a esa zona y en verano la utilizábamos cuando íbamos a ordeñar las cabras a las Salgaderas los que trillábamos en el Teso, gracias al uso que hacíamos del prado del tío Remigio.
La Calleja de la Escalerita parte, como he dicho unas líneas más arriba de la calleja de la Fuente Chica.
La Calleja del Hospital permite acceder a los huertos de una zona del pueblo denominada con ese nombre. Nace junto a la poza y termina en los huertos. Un día escribiré un artículo sobre esa zona y su nombre.
La Calleja. Así es como yo la denomino siempre. Une la calle Ciudad Rodrigo con la calle las Escuelas. La gente del pueblo la llama también con ese nombre y dicen que " une una carretera con la otra ".
Estas son las Callejas que yo recuerdo en los alrededores del pueblo. Si me he dejado alguna, le pido disculpas.
María me pregunta por la Calleja de la Fuente Chica.
Aprovecho para hablar de todas las Callejas que recuerdo y por las que he pasado muchas veces.
La Calleja del Altozano, que unía el Altozano con la calle de Lo Hondo de la Aldea, de la que un día escribí.
La Callejina se encuentra en la parte alta del pueblo y por ella se accede al Majadal desde la calle Las Escuelas. Es la calleja que está junto al chalet de Marcos. Hace años era una calleja muy transitada en verano porque por ella se llevaba el bálago a las Eras, se sacaban los carros de trigo o de paja.
La Calleja de la Cuesta es una calleja por la se puede bajar hasta el río Yeltes. Tiene su comienzo en la calle Las Eras. Desconozco si por ella podían pasar los carros, salvo en los primeros metros de su recorrido. Esta calleja tiene una salida a la Poza del Yeso, que es una poza que está junto al camino de Zarzoso y recoge el agua que mana del huerto de Fortunato. Me han contado que los burros que por la noche se quedaban en esta calleja " los comía el lobo ".
La Calleja de la Fuente Chica tiene un recorrido corto pues va desde la calle Ciudad Rodrigo hasta la fuente.Esta calleja tenía mucha concurrencia cuando el agua se llevaba en cántaros o en barriles. Hoy está transitable gracias a Boni, que cada año la limpia. Aquí dejo un recuerdo a mis amigos Pepe y María, que la recorrían varias veces al día cuando dejaron de recorrer el camino hasta la Peña el Gato. De esta calleja parte un ramal hacia el río Chico, que luego retorna a la calle Ciudad Rodrigo por la trasera de la casa de Agustín. Yo todos los veranos"me doy una vuelta por esta calleja y es muy difícil transitar por ella. invito a muchos matrimonios de la plaza y del Chapatal que bajen a recordar los viajes que, en otros tiempos, hicieron a la Fuente Chica.
La Calleja el Castaño. Siempre me ha llamado la atención el nombre de esta calleja porque en la zona no hay castaños y nadie recuerda castaño alguno en la zona.Parte de la calle Ciudad Rodrigo y vuelve a ella. En los libros del siglo XVIII ya se habla de esta calleja.
La Calleja del Teso es una calleja que permite desde la calle Ciudad Rodrigo llegar hasta las viviendas que hay en el Teso.Recuerdo que hace años me comentaron que el Ayuntamiento quería convertirla en una calle del casco urbano y para ser utilizada construiría un puente pues hay manantiales en la zona.
La Calleja El Chorrero es una calleja muy corta por la que se accede al río Chico desde el Teso. Era utilizada por las mujeres que iban a lavar a esa zona y en verano la utilizábamos cuando íbamos a ordeñar las cabras a las Salgaderas los que trillábamos en el Teso, gracias al uso que hacíamos del prado del tío Remigio.
La Calleja de la Escalerita parte, como he dicho unas líneas más arriba de la calleja de la Fuente Chica.
La Calleja del Hospital permite acceder a los huertos de una zona del pueblo denominada con ese nombre. Nace junto a la poza y termina en los huertos. Un día escribiré un artículo sobre esa zona y su nombre.
La Calleja. Así es como yo la denomino siempre. Une la calle Ciudad Rodrigo con la calle las Escuelas. La gente del pueblo la llama también con ese nombre y dicen que " une una carretera con la otra ".
Estas son las Callejas que yo recuerdo en los alrededores del pueblo. Si me he dejado alguna, le pido disculpas.
sábado, 6 de febrero de 2016
EL SUEÑO DE UNA NOCHE DE VERANO
Como he contado en varias ocasiones, el nacimiento del blog PATALOSO tuvo lugar una noche de verano, al serano, a la puerta de Asun.
Hoy se ha sobrepasado el número de 5.000 páginas vistas. Eso significa que un blog nacido con la ilusión de contar cosas de Cereceda ha sobrepasado los límites imaginados.
A todos muchas gracias. Y mi promesa de continuar con la misma ilusión del primer día.
Quienes deseen que trate algún tema, por favor, me lo dicen, y a mi amiga María le repito mi promesa de tratar todo lo que me pida.
Como he contado en varias ocasiones, el nacimiento del blog PATALOSO tuvo lugar una noche de verano, al serano, a la puerta de Asun.
Hoy se ha sobrepasado el número de 5.000 páginas vistas. Eso significa que un blog nacido con la ilusión de contar cosas de Cereceda ha sobrepasado los límites imaginados.
A todos muchas gracias. Y mi promesa de continuar con la misma ilusión del primer día.
Quienes deseen que trate algún tema, por favor, me lo dicen, y a mi amiga María le repito mi promesa de tratar todo lo que me pida.
MATRIMONIOS AÑO 1.930
Relación de matrimonios que había en Cereceda el año 1.930.
Daniel y Josefa / Heliodoro y Eudoxia / José y Gabina
Sebastián e Isabel / Manuel y Nieves / Agustín y Paulina
Manuel e Isidra / Miguel y Juliana / Valentín y Herminia ( Maestros )
Daniel y Concepción / Isidro y Antonia / Cipriano y Asunción
Alfonso y Rosaura / Braulio y Estefanía / Joaquín y Teresa
Custodio y Manuela / Demetrio y Rosalía / Gerardo y Teresa
Feliciano y Felicidad / Tomás e Isabel / Benigno y Lucrecia
José y Sofía / Juan Agustín y Saturnina / Vicente y Cipriana /
Luís y Remedios / Agustín y Sabina / Joviano y Severiana
Atanasio y Fausta / Manuel y Rita / Sebastián y Anita
Faustino y Francisca / Miguel y Vicenta / Eduardo e Isidra
Eduardo y Viccenta / Alfonso e Isabel / Magdaleno y Asunción
Damián y Consolación / Miguel y Basilia / Manuel y Felisa
Gaspar e Isabel / Francisco y Lisarda / Manuel y Fermina ( Médico )
Manuel y Obdulia / Rafael y Esperanza / Manuel y Concepción
Juan Manuel y María / Pedro y Engracia / Claudino y Luzdivina
José Andrés y Teresa / Angel y Agueda / Juan José y Rafaela
Hipólito y Agustina / José y Teresa / Narciso y Manuela
Pedro y Bernardina / Alfonso y Teresa / Juan Manuel y Carmen
Matías y Agueda / Antonio y Angelina / Eufemio y Concepción
Aurelio y Tomasa / Isidro y Fidela / Eloy e Isabel María
Victoriano y Encarnación / Francisco e Isabel María / Aurelio y Emilia
Fulgencuio y Filomena / Canuto y Consuelo / Silvestre y Eufrosina
Angel y Eudoxia / Rodulfo y Catalina / Domingo y Socorro
Eleuterio y Virtudes / Francisco y Francisca / Emilio y Adolfina
Pedro y Genoveva / Antonio y Leonor / Francisco y Antonia
Casimiro y Amparo / Miguel y Elvira / José Antonio y Francisca
José y Marcelina / Arturo y Serafina / Ramón y Jerónima
Juan Manuel y María Luisa / Félix y Aurelia / Vicente y Carolina
Juan y Magdalena / Manuel y Ramona / Modesto y Fermina
Remigio y Mercedes / Marcelino y Elisa / Joaquín e Isabel María
Marcelo y Manuela / Juan y Luisa / Alfonso e Isabel
Manuel y Cesárea / Manuel y Josefa /Santos y Pilar
Elías y Antonia.
Estos son los matrimonios que había en Cereceda el año 1.930. A ellos se unían 23 viudas y 5 viudos. A esta relación se unen 3 nombres más : Concepción, Catalina y Francisca, vecinas de la calle Larga.
Este documento, que para mí tiene un grandísimo valor histórico, releja de una manera muy detallada la composición de la población de nuestro pueblo.
El blog PATALOSO da las gracias a mi amiga Mariví, que lo encontró entre los papeles de su padre y me lo ofreció para que lo publicara.
Fué elaborado por su padre HECTOR NOVALES RODRIGUEZ, que nació en Cereceda el el día 23 de Abril de 1.920 y falleció en Madrid el día 6 de Agosto de 2.012.
Quede aquí reflejada mi gratitud a nuestro paisano por haber elaborado el documento y a sus hijos Mariví y Roberto por haberlo entregado al blog PATALOSO para su publicación.
Relación de matrimonios que había en Cereceda el año 1.930.
Daniel y Josefa / Heliodoro y Eudoxia / José y Gabina
Sebastián e Isabel / Manuel y Nieves / Agustín y Paulina
Manuel e Isidra / Miguel y Juliana / Valentín y Herminia ( Maestros )
Daniel y Concepción / Isidro y Antonia / Cipriano y Asunción
Alfonso y Rosaura / Braulio y Estefanía / Joaquín y Teresa
Custodio y Manuela / Demetrio y Rosalía / Gerardo y Teresa
Feliciano y Felicidad / Tomás e Isabel / Benigno y Lucrecia
José y Sofía / Juan Agustín y Saturnina / Vicente y Cipriana /
Luís y Remedios / Agustín y Sabina / Joviano y Severiana
Atanasio y Fausta / Manuel y Rita / Sebastián y Anita
Faustino y Francisca / Miguel y Vicenta / Eduardo e Isidra
Eduardo y Viccenta / Alfonso e Isabel / Magdaleno y Asunción
Damián y Consolación / Miguel y Basilia / Manuel y Felisa
Gaspar e Isabel / Francisco y Lisarda / Manuel y Fermina ( Médico )
Manuel y Obdulia / Rafael y Esperanza / Manuel y Concepción
Juan Manuel y María / Pedro y Engracia / Claudino y Luzdivina
José Andrés y Teresa / Angel y Agueda / Juan José y Rafaela
Hipólito y Agustina / José y Teresa / Narciso y Manuela
Pedro y Bernardina / Alfonso y Teresa / Juan Manuel y Carmen
Matías y Agueda / Antonio y Angelina / Eufemio y Concepción
Aurelio y Tomasa / Isidro y Fidela / Eloy e Isabel María
Victoriano y Encarnación / Francisco e Isabel María / Aurelio y Emilia
Fulgencuio y Filomena / Canuto y Consuelo / Silvestre y Eufrosina
Angel y Eudoxia / Rodulfo y Catalina / Domingo y Socorro
Eleuterio y Virtudes / Francisco y Francisca / Emilio y Adolfina
Pedro y Genoveva / Antonio y Leonor / Francisco y Antonia
Casimiro y Amparo / Miguel y Elvira / José Antonio y Francisca
José y Marcelina / Arturo y Serafina / Ramón y Jerónima
Juan Manuel y María Luisa / Félix y Aurelia / Vicente y Carolina
Juan y Magdalena / Manuel y Ramona / Modesto y Fermina
Remigio y Mercedes / Marcelino y Elisa / Joaquín e Isabel María
Marcelo y Manuela / Juan y Luisa / Alfonso e Isabel
Manuel y Cesárea / Manuel y Josefa /Santos y Pilar
Elías y Antonia.
Estos son los matrimonios que había en Cereceda el año 1.930. A ellos se unían 23 viudas y 5 viudos. A esta relación se unen 3 nombres más : Concepción, Catalina y Francisca, vecinas de la calle Larga.
Este documento, que para mí tiene un grandísimo valor histórico, releja de una manera muy detallada la composición de la población de nuestro pueblo.
El blog PATALOSO da las gracias a mi amiga Mariví, que lo encontró entre los papeles de su padre y me lo ofreció para que lo publicara.
Fué elaborado por su padre HECTOR NOVALES RODRIGUEZ, que nació en Cereceda el el día 23 de Abril de 1.920 y falleció en Madrid el día 6 de Agosto de 2.012.
Quede aquí reflejada mi gratitud a nuestro paisano por haber elaborado el documento y a sus hijos Mariví y Roberto por haberlo entregado al blog PATALOSO para su publicación.
viernes, 5 de febrero de 2016
NATALICIO
El blog PATALOSO se siente muy satisfecho al dar esta noticia: ha nacido IVON, hijo de Asier y Jeni.
Mi felicitación a sus padres, a sus abuelos Angel y Paqui, y , de manera especial, a su bisabuela Serafina.
La alegría ha llegado a una familia que pasa todo el año en el pueblo : mis amigos Silvestre y Avelina, felices bisabuelos.
Mi petición a sus padres es que lo entrenen para corretear por la Calle Fuente Chica.
El blog PATALOSO se siente muy satisfecho al dar esta noticia: ha nacido IVON, hijo de Asier y Jeni.
Mi felicitación a sus padres, a sus abuelos Angel y Paqui, y , de manera especial, a su bisabuela Serafina.
La alegría ha llegado a una familia que pasa todo el año en el pueblo : mis amigos Silvestre y Avelina, felices bisabuelos.
Mi petición a sus padres es que lo entrenen para corretear por la Calle Fuente Chica.
lunes, 1 de febrero de 2016
En el Evangelio de San Lucas 2-22, 2-23, 2-24 se lee " Así que cumplieron los días de la purificación, conforme a la Ley de Moisés, le llevaron a Jerusalén para presentarle al Señor, según está escrito en la Ley del Señor, que todo varón primogénito sea consagrado al Señor y para ofrecer en sacrificio, según lo prescrito en la Ley del Señor, un par de tórtolas o dos pichones. "
El día 2 de Febrero se celebraba la Fiesta de la Purificación de María o Fiesta de las Candelas.
Ese día las mujeres que habían dado a luz durante el año, presentaban sus hijos a la Virgen. Las mozas del pueblo elegidas por las Mayordomas de Santa Isabel llevaban las velas ( Las últimas Mayordomas fueron la señora Saturnina y la señora Remedios ). Cuando no había mozas elegidas llevaban las velas las mujeres que lo deseaban.
El ofertorio a la Virgen se hacía en la iglesia junto al altar, y se ofrecían dos pichones, aunque Juana me ha dicho que algún año se ofreció un cordero o un bollo maimón.
El día 2 de Febrero se celebraba la Fiesta de la Purificación de María o Fiesta de las Candelas.
Ese día las mujeres que habían dado a luz durante el año, presentaban sus hijos a la Virgen. Las mozas del pueblo elegidas por las Mayordomas de Santa Isabel llevaban las velas ( Las últimas Mayordomas fueron la señora Saturnina y la señora Remedios ). Cuando no había mozas elegidas llevaban las velas las mujeres que lo deseaban.
El ofertorio a la Virgen se hacía en la iglesia junto al altar, y se ofrecían dos pichones, aunque Juana me ha dicho que algún año se ofreció un cordero o un bollo maimón.
LAS FIESTAS DE LA VIRGEN
En Cereceda se celebraban nueve fiestas de la Virgen a lo largo del año:
La Purificación de María o Fiesta de las Candelas el día 2 de Febrero.
La Fiesta de la Anunciación el día 25 de Marzo.
La Visitación o Fiesta de Santa Isabel el día 2 de Julio.
La Fiesta de la Asunción el día 15 de Agosto.
La Natividad de la Virgen el día 8 de Setiembre, que coincidía con la Fiesta de la Virgen de la Peña.
La Virgen del Rosario, que es la Patrona del pueblo, el primer Domingo de Octubre.
La Presentación de María el día 21 de Noviembre.
La Purísima el día 8 de Diciembre.
La Fiesta de la Expectación - que expliqué en el blog - el día l8 de Diciembre.
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