miércoles, 18 de abril de 2018


SER UN CACHO  PAN




Mi amiga María me pide que le explique esta frase de su abuela. Desconoce el significado de la frase y el significado de la palabra " cacho " que su abuela utiliza muchas veces.

La frase dice " ser un cacho de pan " pero en Cereceda nos comemos la preposición " de "
Se usa para hablar de personas y significa " ser muy buena ".
- Juan no hace daño a nadie. Es un cacho pan.
- Eso será obra de otra persona pues Luisa es un cacho pan.

Cacho significa trozo o pedazo de una cosa.
En el pueblo no tiene equivalencia ni en el peso ni en el volumen. Un cacho puede ser grande y puede ser pequeño.
- Dale un poco más que le has " dao " un cacho chico.
- Corta un cacho grande de chorizo, que somos cinco.
- Esta mujer es una tacaña. ¡ Vaya un cachín de queso que me ha " dao ¡."

Como ves en esta frase el cacho - que no tiene medida exacta - puede expresarse en diminutivo o en aumentativo :
- Menudo cachazo de pan que te has cogido para merendar. ¡ Sólo has " dejao " un cachín para la cena  ¡¡.

LOS ARRIEROS






El nombre de arrieros viene derivado de la voz con la que se comunicaban arrieros y animales que tiraban de sus carros.
- ¡ Arre ¡.  Voz arrieril universal.
Los arrieros-carreteros son de origen antiquísimo con una historia marcada por el tiempo.
Al final de la Edad Media se creó la Real Cabaña de Carreteros con el apoyo de los Reyes Católicos. Esta Institución duró hasta el año 1.887.
Muchos de nosotros hemos conocido a los arrieros que llegaban a Cereceda con carros tirados por mulas. por caballos o por burros.
Nosotros también hemos sido arrieros.
He contado que mi tío Horacio y yo íbamos con el carro, tirado por vacas, a " vender patatas " hasta más allá de Vecinos ( Salamanca ) por caminos de dehesas, entre encinas, y con miedo a los toros bravos.
A la vuelta nos " acercábamos a Fuentes "  - La Fuente de San Esteban. Salamanca - y en la estación del ferrocarril cargábamos sacos de mineral de la fábrica de Mirat de Salamanca.
Allí, sentado en el carro, vi por primera vez las locomotoras de carbón y tragué el humo y la carbonilla del tren. Yo presumía de " haber visto el tren " porque mis amigos del pueblo lo desconocían.
Los jóvenes de hoy, muchos de ellos " aficionados a vivir la noche," desconocen lo que significa viajar toda la noche a la velocidad de una pareja de vacas tirando de un carro, con el frío de Setiembre en el Campo Charro, recibiendo una lección de Astronomía, con el miedo a los lobos y a las reses bravas, para  estar " con las primeras luces del día " en Vecinos.
... Y regresar a Cereceda al llegar las cabras y recibirnos los toques de la campana chica para anunciar el rezo del Rosario.

  Foto  www.google.es

MI TIO JUAN MANUEL (  Santana ) y su carro.







Juan Manuel ( Santana ) y su esposa Carmen vivían en el Altozano. Tuvieron  cinco hijos.
Vivían " por debajo " de mi abuelo Matías. Su casa era la última en ese lado de la calle.
A la parte de abajo de la casa, junto a los huertos de La Jacerita, estaba el corral. En ese corral mi tío Juan Manuel ( en realidad era tío de mi padre pues su esposa Carmen  y mi abuelo Atanasio eran hermanos ) tenían un " tesoro ", un " regalo " para los niños de Cereceda.
Mi tío Juan Manuel tenía un carro sin tableros laterales. Era un carro " descapotable ", que a los niños nos gustaba ver por las calles del pueblo. Todos los niños nos subíamos al carro  porque podíamos sentarnos en la caja y llevar los pies colgando, no sólo por detrás como en los otros carros, sino por la derecha y por la izquierda.
Ese carro lo utilizaba para sacar robles de la dehesa " en las cortas " colocándole cuatro " estacones " altos y rectos en los laterales. Como yo era " de la familia " todos mis amigos tenían " licencia " para subirse al carro.  Recuerdo que todos los niños se subían al carro.
Un día mi tío Juan Manuel, mi tía Carmen y sus hijos emigraron del pueblo camino del Colmenar y se llevaron el carro.
Un juguete infantil desapareció del pueblo. Nunca más los niños tuvimos un carro infantil en Cereceda.

martes, 17 de abril de 2018

CAMINO TRILLADO







En Cereceda había dos caminos, los dos en la Hoja de Abajo, a los que se les podría aplicar el adjetivo trillado.
No quiere decir que por ellos pasaran los trillos. pues nunca, que yo sepa, trillos de vacas o de burros pasaron por esos caminos.
Uno era el Camino de Zarzoso.
Lo dejaré para otro artículo.
El otro camino era el Camino que, por La Ladera, iba hasta la tierra del tío Angel en la Mata las Rozas. Allí se dividía en dos : Uno que iba a Las Canalejas y La Nava el Mónago, y otro que iba a La Isla.
Hoy el camino que bajaba a Las Canalejas ha desaparecido con la concentración parcelaria. Ese camino, que yo recorrí muchas veces pues mis padres tenían un huerto en Las Canalejas, me gustaba porque en la parte izquierda había unas zarzas con unas moras gordas y muy dulces.
El camino de La Isla, que iba bordeando las tierras, también lo recorrí muchas veces aunque mi familia tenía un huerto " al final del camino ", pero mi viaje por él era con las vacas al río.
Estos dos caminos soportaban desde el inicio del verano un gran ajetreo de los carros cargados de bálago, pues en esa zona había tierras muy buenas en el Teso el Molino. Eran los cascos de las vacas, las ruedas del carro quienes " trillaban " el camino. También los segadores y los burros. Y las gentes que iban a regar los linares de la zona.
Cuando volvía al anochecer, cansado, de " destapar " la poza de Las Canalejas, las albarcas se hundían en el polvo del camino. Ese problema no lo solucionaron las zapatillas deportivas en mi época de estudiante o de maestro de vacaciones en Cereceda.
Ahora, cuando voy en verano, echo de menos esos caminos, convertidos en pistas por las que a veces pasa algún coche.
" Yo voy soñando caminos ...." que dijo Antonio Machado.
 Hoy, hasta las moras han cambiado su sabor.

                 Foto  www.google.es

LA FLOR DE AZAHAR





 Mi huerto es " un tormento de azahar ".
Naranjos, limoneros y el pomelo están " cargados " de flores. Son flores blancas de azahar.
" Un naranjo sano que en el sol puro de fuera asomaba el aire con su carga blanca de azahar...¡ Qué bien - perfumaba mi alma - ser naranjo en flor, ser viento puro, ser sol alto ¡. "





     
        Juan Ramón Jiménez.  Platero y yo Capítulo LVIII  " Los gallos. "

Cuando llega el mes de Abril mi huerto se llena de flores, flores de esta tierra mediterránea. No tengo cerezos, ni perales, ni guindos, ni manzanos, ni melocotoneros. Son los cítricos quienes adornan mi huerto. Son árboles de hoja perenne. Mis amigos vascos dicen que mis árboles son como una ikurriña.





El azahar es el nombre de la flor pero en esta zona del Mediterráneo hay una planta que es la planta del azahar. Sus flores son más olerosas que las flores de los frutales y aparecen en ramilletes como los que lucen las novias en las bodas.
Esos árboles forman setos en los parques y jardines. Pueden cortarse a diferentes alturas y adornar las calles del parque. Algún jardinero " los va guiando " hasta convertirlos en un árbol.
En Cereceda mi amigo José Luís plantó en su huerto un cítrico protegido del frío y de las heladas. Tengo que preguntarle por el limonero. El limonero es más resistente que el naranjo.

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FRANCISCO GONZÁLEZ,  carretero




                                             Carro de vacas. En Cereceda no hemos conocido carros de bueyes

Hace unos días publiqué la Relación de Francisco González, vecino de Zerezeda y de oficio carretero.
Un seguidor del blog  me pregunta por algunos detalles de este vecino.
Dice que " su familia se compone de cinco personas." Tú pusiste que era fácil deducir que era viudo pues no pone ni el nombre ni la edad de su mujer.
 "Sus hijos son pequeños, el mayor de 14 años y el menor de 9 años. " Pero este vecino tiene dos hijas cuyas edades desconocemos. La edad de las hijas no se especifica pues no " debían servir al Rey ". Seguramente son mayores y una de ellas es " la cabeza de familia "
" Es carretero pero no tiene bueyes ".  En Zerezeda había algunos vecinos que transportaban  mercancías en carros que no eran de su propiedad. Consta algún vecino que tenía dos yuntas de bueyes y, quizás, tenía un " chófer " de un carro o, a lo mejor, de los dos.
" Solamente un linar de regadío ". Seguramente era el linar en el que sembraba el lino. En esa época se sembraban hortalizas en huertos cercanos al pueblo. Para ellos un huerto a la Puente San Martín estaba lejos para sembrar en él hortalizas.
Me dices que te ha extrañado que no tuviera marranos, ni cebones, ni cerdos de año, ni camperos, ni garrapos chicos. Carece también de cabras y de ovejas.
Yo te puedo decir que, si estaba " carreteando " todo el año, le era imposible atender a su ganado.
La familia vivía del " sueldo " de carretero.

En la respuesta a la pregunta 33ª del Libro I de Zerezeddel Catastro de Ensenada se dice "  Hay tres carretros Francisco González .... les regulan cuatro reales cada un día. " Los carreteros solían trabajar en primavera, verano y otoño, con descanso en el invierno."
 Hoy día una familia puede vivir del sueldo del " cabeza de familia " que se dedica a conducir un camión que no es de su propiedad., o un taxi, o un autobús.





LA POZA

Días pasados me envió un correo una persona que pasó por Cereceda. Esta persona me ha enviado correos en anteriores ocasiones para preguntarme sobre " cosas " del pueblo. Hoy me pregunta por la poza.
El 25 de Enero de 2.016 escribí " El fiel del pueblo."
El 10 de Julio de 2.017 escribí La poza de la Azebeda, donde hablaba de las pozas del pueblo.
El 10 de Enero de 2.018 escribí " Endilgar "
El 1 de Febrero de 2.018 escribí " La piscina de los marranos. "

La Poza figura en todos los documentos antiguos que yo he estudiado. Se habla siempre de ella como un depósito de agua para regar los linares del pueblo. Este agua procede de una fuente, Fuente Grande, que se encuentra en el término municipal de Arroyomuerto ( San Miguel del Robledo ) y llega a Cereceda por su propia caída " cuesta abajo. "







                Foto de la regadera del agua de la poza a su paso por La Piñuela

En un principio la poza era de terrones, bloques de césped que impedían la salida del agua. El fondo era de tierra.
Con el paso de cada año era necesaria una reparación de la pared de la poza pues las vacas, que siempre han entrado a beber en ella, la destrozaban al saltarla. Entonces unos vecinos encargados por el Ayuntamiento acudían a la Vega a buscar terrones. Varios carros de terrones arreglaban cada año la poza.
En los años en que el alcalde de Cereceda fué Isaac Franco se construyó la pared de hormigón y se " echó " una capa de hormigón en el fondo. Además se hizo una canal para poder regar " al hilo " cuando la poza estaba tapada, tanto por el día como por la noche.
Algún vecino me ha indicado que en algún verano la poza ha " sido piscina para el baño ". Yo lo desconozco pero debe tener en cuenta que yo he estado en verano en Cereceda solamente algunos años.

  Foto  www.google.es

LA SIRGA






La sirga era una larga maroma que amarrada a una gabarra, era arrastrada desde tierra tirando de ella.
Era una actividad profesionalizada en la ría de Bilbao
Esta labor considerada muy dura era realizada, sobre todo, por mujeres.
Se las llamaba las sirgueras.
En un principio podía ejercerlo cualquier vecino que se acercara con una pareja de bueyes, o un grupo de hombres o de mujeres.
En 1.976 se regularizó por primera vez este trabajo. Nicolás de Fano creó una Asociación de propietarios de bueyes que se presentó al Consulado de Bilbao para ofrecer sus servicios.
En el siglo XIX las sirgueras, esposas de los soldados que combatían en las Guerras Carlistas, desempeñaron un papel muy importante en la economía familiar vasca realizando el trabajo de la sirga..Era una actividad que se desarrolló durante siglos en las márgenes de la ría de Bilbao
El Código Civil en su artículo 553 dice : " los predios contiguos a las riberas de los ríos navegables y flotables, además de otras servidumbres, lo están de ésta, que no es otra cosa que dejar una especie de sesenta centímetros para la maniobra con la sirga o amarre que sujetan la embarcación a la orilla. "
El camino de la sirga se extendía a lo largo de la orilla derecha del Nervión, desde Las Arenas hasta Bilbao.
Hacia 1.830  el camino de la sirga se transformó en el camino del tranvía de Bilbao a Algorta.

                Foto www.google.es

UNA " GATA "   CABEZOTA






                                                            Bandera y escudo de Cereceda

Los " gatos " y las " gatas " de Cereceda tenemos fama de ser un poco - o un mucho - cabezotas.
- Como diga que hace una cosa, dejadlo, porque la hace.
Era una frase de mis tiempos de niño.

Me envía un correo una " gata " seguidora del blog ( " Aprendí  a manejar internet para leer el blog " )
" He hecho que mis vecinas lean tu blog. Le gustan los artículos que escribes, sobre todo cuando cuentas cosas de pueblo. Me preguntan cómo tienes tiempo de escribir tantos artículos y yo les he dicho que te voy a pedir que en este mes escribas 90 artículos. Me he apostado una merienda a que los escribes. Como me hagas perder la apuesta no te hablaré más y pensaré que no eres de Cereceda. Si nosotros apostamos subir a la Peña subimos. "

Amiga  "gata " : Es muy fácil " disparar con pólvora de Rey ", un refrán que ya he explicado. Adivino lo que dirá tu marido cuando se entere de tu apuesta. Tu marido no es " gato " pero sabe " lo cabezotas que somos los gatos y las gatas. "
Puedes decirle a tu vecina que prepare la merienda. Si Dios quiere, al 30 de Abril habré publicado 90 artículos. Pero en el mes de Mayo " con 31 será suficiente ".
Un beso y ¡ a mandar ¡.

                                Foto     es.wikipedia.org

TREPOLLERA

Macollera : " Corro de hierba más alta y de mejor aspecto que la que la rodea. "
                   
( Palabras decideras www.lagacetadesalamanca.es ) del filólogo y etnólogo Juan Francisco Blanco.





Nosotros decimos trepollera.
Las trepolleras abundaban en las Eras y en los " praos "
Eran hierbas más altas que brotaban junto a los excrementos de las vacas o sus crías, llevadas a los " praos " para comer la hierba.
Yo fuí muchas veces con la azada a extender las " boñicas " porque las trepolleras eran difíciles de aguadañar. La guadaña " botaba " cuando llegaba a una trepollera pues la hierba estaba muy espesa y dura.
Además dentro de la trepollera - especie de circunferencia - que encerraba la " boñica " la hierba se había " quemao " y no brotaba. Tras aguadañar, se veían " calvas "  en el " prao ".
Si eso ocurría en las Eras o en el Teso, o en la era individual, las mujeres se enfadaban a la hora de " barrer la parva. "
Antes de " guardar los praos para aguadañarlos ", mi padre iba deshaciendo las boñicas y extendiéndolas pues eran un excelente abono para la hierba.
Había vecinos que tenían su propia era para trillar. Éstos recogían las boñicas y las amontonaban en una esquina junto a la pared, y allí, cuando llegara la trilla, echarían los excrementos de vacas, novillas y burros que se recogían - ¡ menudo sermón te echaban si cagaban la parva ¡ - en los " cagaderos " mientras trillaban.

                    Foto  www.google.es

EMIGRANTES DE CERECEDA






Isidro Marcos Martín, Gato 2.017 y escritor de artículos en el blog PATALOSO, me ha enviado unos folios con el título : " Relación de emigrantes desde 1.940 hasta 2.017. "
Es una relación de 104 nombres  a los que va " unido " un número. El número indica las personas de esa familia que han emigrado.
Yo lo guardo en mi archivo de documentos de Cereceda con el mismo " cariño " con el que guardo las fotocopias de documentos procedentes de Archivos Históricos de diferentes Instituciones provinciales o Nacionales.
Isidro comienza la relación en el año 1.940, fecha en la que yo no había nacido. Por esa razón hay alguna familia a la que yo no conocí como habitantes de Cereceda.
Quiero destacar algunos nombres:
Francisco García y Bene con 9 personas emigrantes. ( El matrimonio y sus hijos ).
Anselmo  y Trini con 7 personas.
Fortunato y Paz con 8 personas.
Agapito y María con 8 personas.
Juan Manuel ( Santana ) y Carmen con 7 personas.
Aurelio y  Emilia  con 7 personas.
Luís y Ester con 7 personas.
Cipriano y Asunción con 8 personas.

Estos son algunas de las familias numerosas que emigraron.
El total que Isidro suma son 377 emigrantes.
Después deberíamos contar los miembros de esas familias que han aumentado al contraer matrimonio y tener hijos esos emigrantes.
El blog ha publicado estudios demográficos de Cereceda a lo largo de los siglos desde su nacimiento como Lugar en el Condado de Miranda. Este documento tiene un valor incalculable, muy superior al de censos y padrones municipales, que en muchas ocasiones desvirtúan la " realidad " de la población de Cereceda.

                           Foto  www.google.es

lunes, 16 de abril de 2018


EL TRIPTICO DEL NACIMIENTO DE JESUS  del convento del Zarzoso










Sobre el altar situado en el lado Norte ( izquierda mirando al altar mayor ) se encontraba el fabuloso Tríptico del Nacimiento de Jesús, con sus portezuelas laterales pintadas al interior y al exterior, obra del llamado Maestro de Zarzoso ( siglo XV ).
El Tríptico del Nacimiento de Jesús del Maestro del Zarzoso fué realizado en Castilla hacia 1.450 por un pintor de origen nórdico que debió formarse en el estilo internacional pero accedió después al arte flamenco.
Su técnica cuidada, su buen estado de conservación y la originalidad con que su autor trató los distintos temas representados hacen de este tríptico una pequeña-gran joya.
Se trata de una de las mejores pinturas españolas de autor nacional o extranjero, de estilo gótico internacional evolucionado.

     (  Gudiol J. El tríptico del ZZarzoso. A.E.A. Tomo XLIII pág 321 - 327 )

EL TRIPTICO DEL NACIMIENTO DE JESUS  del convento del Zarzoso  ( continuación )






En las portezuelas del mismo, al exterior se representan Santiago Peregrino y a su lado San Juan Bautista; debajo San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán.
Al interior : Portezuela izquierda mitad superior la Asunción de María; mitad inferior el Nacimiento de María; centro, el Nacimiento de Jesús.
Portezuela derecha : Mitad superior, Adoración de los Magos; mitad inferior, Presentación de Jesús en el Templo.
Los blasones que aparecen en las puertas del tríptico corresponden a la familia Zúñiga Velasco, Condes de Miranda del Castañar.
El segundo Conde D. Pedro de Zúñiga y Avellaneda ( 1.481 - 1.492 ) contrajo matrimonio con Catalina de Velasco, y los Velasco son una de las familias enterradas en Zarzoso, y es posible que por estas fechas se realizara la donación del tríptico al convento.

EL TRÍPTICO DEL NACIMIENTO DE JESUS  del convento de Zarzoso  ( continuación )






Las medidas del tríptico son : Altura 139 cm, anchura 77 cm. Fecha 1.455 ( en un papel suelto de Porta Coeli pone erradamente 1.555 ).
Por necesidades económicas de la Comunidad fué vendido el 16 de Marzo de 1.965 a D. Angel Lucas Villar ( " El Cojo " ),  anticuario de Madrid que lo adquirió por tres millones de pesetas.



Con el dinero recibido, ese mismo año, el 23 de abril de 1.965, se acometieron las obras de reparación de tejados y celdas, agua corriente y luz eléctrica, luciendo por primera vez en el Coro el día 3 de Agosto de 1.965 ( noticias en papeles sueltos del convento ).
En fechas que desconocemos, el Tríptico pasó a manos del gran coleccionista D. José Luís Várez Fisa ( + 8 de Junio de 2.014 ) y familia.
El " Tríptico del Nacimiento de Jesús " fué recientemente ( 2.013 ) depositado por la familia Várez Fisa en el Museo del Prado, que lo ha adquirido, según se ha publicado en el pasado mes de enero de 2.015, a la familia del empresario y mecenas fallecido por 3.945.119 euros.

   Texto y fotos    monjasfranciscanastordelzarzoso.blogspot.com.es.

LA SOKATIRA VASCA




Mis amigos " gatos " emigrados al País Vasco me han pedido que cuente " cosas " sobre la sokatira en Euzkadi.





Existe la convicción de que la sokatira se ha practicado entre los vascos desde siempre.
La vinculan al quehacer cotidiano de los marineros, que atracaban los barcos tirando de la " sirga." También se relaciona la sokatira con la caza de la ballena, puesto que una vez muerto el cetáceo, había que desembarcarlo para su partición a rastras, tirando de su cabeza y de su cola.
El nombre de sokatira tiene rasgos célticos - suka. La palabra castellana soga, tiene su origen en la vasca soka.
La tradición mantiene que en el siglo XIX  los desafíos de sokatira eran muy frecuentes en los pueblos vascos.
El 18 de abril de 1.915, durante las Fiestas Vascas, se celebraron en el campo de Atocha concursos de sokatira con equipos de 12 hombres. Vencedor el grupo JOLASTOKIETA.
En 1.935 en Azpeitia ( Guipúzcoa ) el grupo del pueblo preparado por el aizkolari Keixeta venció al de Oyarzun ( Guipúzcoa ), que era el campeón de España.
Primeramente se competía sobre superficie dura, luego sobre tierra y hoy la competición se celebra sobre goma.
Actualmente compiten grupos de 8 personas y peso mínimo de 560 kg ( 70 kg. ). El peso estrella a nivel internacional es de 640 kg ( 80 kg ) y el mayor peso es de 720 kg ( 90 kg ).
En mujeres el peso mínimo es de 480 kg ( 60 kg ) y el mayor de 560 kg ( 70 kg ).
Yo soy muy aficionado a la sokatira y " sigo " las competiciones a través de ETB.

BURA





Bura es un agujero donde se esconden los conejos en el campo.
En Cereceda decimos HURA con el mismo significado : agujero pequeño, madriguera.
De niño me dedicaba - lo he contado - a cuidar las vacas por el río Yeltes. Ese río estaba dividido en tres tramos para ser subastado por el ayuntamiento.
Un tramo era desde los Pontones hasta la toma de las Matas. Otro tramo iba desde las Matas hasta la toma de la Isla. El último tramo era desde la toma de la Isla hasta la raya de Zarzoso. La toma era un embalse de agua que se hacía en el río Yeltes para utilizar el agua en regar los linares sembrados de patatas, remolachas  o berzas.
Cuando llevaba las vacas para el segundo o para el tercer tramo tenía que llevarlas por la Ladera. La Ladera es una zona llena de matas, de rocas vivas y de flores de San Juan. La Ladera está orientada al Sur. En las rocas " vivas " de la ladera estaba la cueva de la Zorra. Había unas cuantas huras por donde entraban las zorras a criar y alimentar a sus crías.
Además de esa cueva había muchas rocas que tenían agujeros en los que se escondían los conejos, los lagartos y los bastardos.
Mi amigo Luís, el herrero, me había hecho un gancho largo con la punta vuelta para que yo lo metiera por las huras y obligara a salir a sus habitantes.
Yo me conocía todas las huras que había en la ladera desde los Pontones hasta la Isla.

                        Foto  www.google.es

ESTAMOS CUATRO GATOS






Hace unos días llamé al bar de Flores - " el mejor bar de Cereceda - para hablar con la dueña, Flora Marsán Moure, gata 2.018.
Pregunté, como es normal en un " periodista de blog ," por las personas que en ese momento había en el bar. La respuesta me hizo reir : " Estamos cuatro gatos."
Pensé preguntar los nombres de las cuatro personas para comprobar si eran, de verdad, " gatos " o " gatas."
Es posible que hubiera más de cuatro personas y que algunas de las personas que estaban en el bar no fueran ni " gatos " ni " gatas."
La expresión se dice cuando el número de personas es reducido de acuerdo con la capacidad del local o con el número que se esperaba estuvieran en ese lugar.
- En el concierto de P.Q.R. eran cuatro gatos" era el título de un artículo en el periódico. Después en la crónica del acontecimiento se hablaba de unas 1.500 personas. ¡ Se esperaban hasta 15.000 personas en el concierto ¡
Imagino que la diferencia entre el número de personas que había en el bar y la realidad estaba más próxima, pero la frase " estábamos cuatro gatos " tiene ese significado : " pocos para lo esperado.

               Foto  www.google.es



domingo, 15 de abril de 2018

REFRANERO DEL SANTORAL DE ABRIL

16 . - Santa Engracia.



. Si hiela por Santa Engracia, la viña se desgracia.
- Por Santa Engracia, la lluvia llena la tinaja.

Los dos refranes se refieren a fenómenos meteorológicos pero con diferente fenómeno y consecuencias. La lluvia aumenta la producción de uva, de vino ; pero la helada trae la desgracia a los campos de vid que en estos días están comenzando a mostrar los racimos.
El labrador siempre mira al cielo para adivinar su " fortuna ". Hoy muchos labradores, que han abandonado la labor, se dedican a mirar la " suerte " de bonolotos, euromillones, o primitivas.

Engracia de Zaragoza, había nacido en Braga ( Portugal ).
Se dirigía al Rosellón ( Región de Francia ) para contraer matrimonio con un noble acompañada de su tío Lupercio, diecisiete nobles y una sirvienta el año 303. En ese año el emperador de Roma ,Diocleciano, firmó un decreto que ordenaba perseguir a los cristianos.
Engracia se detuvo en Zaragoza. Allí se dedicó a interceder por los cristianos ante los tribunales romanos. Fué ella misma reo de tortura : arañaron sus carnes con un garfio, le cortaron un pecho y le clavaron un clavo en la cabeza.
Sus restos descansan en la iglesia basílica de Santa Engracia en Zaragoza.

               Foto  es.wikipedia.org.
QUI NATURA NON DAT, SALMANTICA NON PRAESTAT




                              Fachada de la Universidad de Salamanca y estatua de Fr. Luís de León

" Lo que la naturaleza no da, Salamanca no ( lo ) otorga. "

Es un proverbio latino que significa que una universidad no puede darle a nadie lo que le negó la naturaleza.
De este modo, ni la inteligencia, ni la memoria ni la capacidad de aprendizaje son cosas que una universidad pueda ofrecer a sus alumnos.
                     
                   Jesús Cantera Ortiz de Urbina   en Refranero latino. Ediciones AKAL pág 200




                                                Entrada a las Escuelas Menores

Este emblema aparece esculpido en la piedra que recibe al visitante en el edificio de las Escuelas Menores de la Universidad de Salamanca. Pero el lema de la Universidad es :

                              " Omnium scientiarum princeps Salmantica docet "
que siginifica:
                              " Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca "
     
                                      Página de la Universidad de Salamanca en wikipedia

Es la más antigua de España, la tercera de Europa y de las más antiguas del mundo.
Fué fundada el año 1.218 por el rey Alfonso IX de León como Estudio General y se convirtió el año 1.253 en la primera institución española en recibir el título de Universidad por un Edicto del rey Alfonso X.

Yo presumo de ser " gato, " nacido en Cereceda ( Salamanca ), de tener el Título de Bachiller Elemental expedido por  El Director del Instituto Nacional de Enseñanza Media " Fr. Luís de León " de Salamanca.
 El Título de Bachiller Superior está expedido por el Rector de la Universidad de Salamanca.
El Título de Maestro de Primera Enseñanza está expedido por S. E. el Jefe del Estado Español...." ha hecho constar su suficiencia en la Escuela del Magisterio de Salamanca."
El Título de Licenciado en Filosofía y Letras ( Sección de Historia )  está expedido por S. E. el Jefe del Estado...  " ha hecho constar su suficiencia en la Universidad de Salamanca."

Ahora que tanto se " habla " de Títulos, yo presumo de mis Títulos pero, sobre todo, de que todos ellos sean " salmantinos ".
                                             Fotos es.wikipedia.org

sábado, 14 de abril de 2018


EL RETABLO DE LA IGLESIA



Quiero añadir algunos detalles al maravilloso artículo de Azucena García.
El primero es la maravillosa acogida de esta Profesora para escribirlo. Deseaba que una persona de gran categoría intelectual y especialista en Arte, dejara para la historia de Cereceda la descripción del retablo.
En segundo lugar el impagable interés que David y María Luisa  ( Responsables de Uffizzi  CRBC  S. L. )mostraron desde el primer momento por realizar la restauración de una obra de arte en muy mal estado. " Es precioso pero está muy enfermo. Lo mantienen cuerdas y alambres. Tiene carcoma por todos lados. " Fueron sus primeras palabras.
" Pero no os preocupéis, nos dijeron a D. Arturo, el párroco, a Isidro Marcos y a mí. Cuando esté terminado, os sentiréis orgullosos de vuestro retablo. Y Serafín, vuestro amigo y paisano, desde allá arriba, disfrutará al ver convertido en realidad su sueño de restaurarlo. "
Palabras de agradecimiento a Vega Bautista Cabezón, Angela Gudino Rodríguez y Claudio Carbonell Soriano, los restauradores.
Mis palabras siguientes son para agradecer las frases de ánimo de todo un pueblo, volcado con su iglesia, y dispuesto a colaborar económicamente " con lo que hiciera falta." A todos, " gatos " y " gatas " de Cereceda repartidos por el mundo, nuestro agradecimiento.
Añadir que siento muchísimo, por razones económicas, el no haber podido entregar, un ejemplar del nº 2 de la Revista PATALOSO en el verano de 2.017.  En dicha Revista se publicó el artículo sobre el RETABLO MAYOR de la iglesia parroquial  de Cereceda que ahora publica el blog.

NOTA. En el verano de 2.010 se vendieron, al precio de 2 euros, unas láminas preciosas con la foto del Retablo realizada por María Luisa,  para enmarcar y tener de recuerdo en sus casas quienes viven lejos de Cereceda.



RETABLO MAYOR  DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE CERECEDA.



El blog publica hoy el artículo que F. Azucena García Hernández. Licenciada en Historia del Arte. Profesora de Historia del Arte en la Universidad de Burgos y colaboradora de Uffizzi CRBC S.L. ( restauradores del retablo ) escribió para la Revista PATALOSO y fué publicado en el nº 2 Agosto 2.017.
Mi agradecimiento personal, el del blog y todos sus seguidores, y, de una manera muy especial, el de todos los feligreses de la iglesia parroquial Nuestra Señora del Rosario de Cereceda.

El retablo mayor de la iglesia parroquial de Cereceda hubo de ser restaurado en 2.009 como medio para atajar una ruina irreversible. La tarea fué llevada a cabo por la empresa slamantina Uffizzi, que le ha devuelto su antiguo esplendor.
Se trata de una gran máquina litúrgica que ocupa la totalidad del testero del templo, dedicado a Nuestra Señora del Rosario.
Obra de carácter plenamente rococó - propia de la última fase del barroco, fechable en el último cuarto del siglo XVIII -, presenta una planta de tipo convexo que dinamiza el espacio y consigue, junto a la utilización de una decoración tallada muy movida, que el efectismo suntuoso del barroco tardía prevalezca sobre las formas puramente arquitectónicas de la traza.
Asentado sobre un zócalo de piedra escuadrada, se levanta partiendo de un estrecho banco, organizado en un solo cuerpo que se divide en tres calles - la central destacada en altura y compartimentada por la presencia del nicho que se abre en el banco para dar cabida al tabernáculo y la hornacina superior que acoge la figura de la titular - y se corona con un ático a modo de telón fingido, y un remate donde campea el anagrama de María.
El banco queda ornamentado en sus paneles laterales con decoración de rocalla alternando con las ménsulas que soportan los elementos sustentantes; flanqueando la calle central, columnas de capitel corintios cuyos fustes adventicios se llenan de guirnaldas de flores y elementos colgantes a modo de " draperies ", y estrechas pilastras en los laterales recubiertas igualmente por motivos florales.
La calle central queda presidida por el nicho que da cabida al tabernácul, que hoy se reduce a la presencia de un sagrario, habiéndose perdido el original que había de ser con toda probabilidad un expositor en forma de templete que pusiera por sí de manifiesto la importancia del sentido eucarístico del retablo a la vez que permitía llevar a cabo las solemnes exposiciones del Santísimo Sacramento que requería la liturgia de la época. La decoración de las enjutas del arco se resuelve a base de formas arriñonadas rodeadas de elementos vegetales dorados, muy del gusto de este periodo.
La hornacina principal del retablo sirve de marco incomparable para la escultura de la Virgen del Rosario, advocación de la iglesia. El fondo y el cascarón se decoran profusamente a base de rocallas y vegetación.
Encima, el ático que, con un sentido muy teatral propio del barroco, utiliza el recurso del telón que sujeto por la guardamalleta, se abre dejando visible al Espíritu Santo en forma de paloma, lo que puede interpretarse como una alusión velada a la Inmaculada Concepción de María.
Como remate, dentro de un marco circular rodeado de flores y plumas, campea el anagrama mariano, en referencia al saludo angélico " Ave María, llena de gracia " que nos recuerda su respuesta de entrega y disponibilidad total al Proyecto divino.
Las hornacinas de las calles laterales presentan el respaldo tallado, con formas ovaladas rodeadas de rayor, y en su base una gran repisa en forma avenerada para asentar sobre ella las tallas que durante la restauración se decidió eliminar por considerarse no corresponderse con el original.
Los aletones laterales con formas arriñonadas y motivos de rocalla vienen a completar el imponente conjunto.



RETABLO MAYOR  de la iglesia parroquial de Cereceda. ( continuación )



Pero si el movimiento que imprimen las formas es de por sí impactante, viene a completar el efecto de conjunto el uso de una policromía fastuosa y libre, de colores de tonos vivos, que refleja en última instancia de un lado la paulatina imposición de los principios neoclásicos en la retablística del momento, amén de la necesidad de ahorro impuesta por la escasez económica de los fondos parroquiales.
Así pues, la utilización de una policromía basada en la imitación de jaspes y del veteado de la piedra responde a los postulados ilustrados contrarios a la exageración barroca, que tiene su plasmación más visible en la Real Orden de 1.777 por la que Carlos III prohibe el uso de madera en los retablos con la finalidad última de prevenir incendios en las iglesias, siendo los materiales obligados el mármol, los jaspes y los estucos.
Muchos retablos, como el de Cereceda, han de contentarse con untratamiento imitativo en la policromía, pues la ejecución en materiales nobles resulta  muy costoso en comparación  con el uso tradicional de la madera, y es que, como queda patente en la documentación conservada en el Archivo Histórico Diocesano de Salamanca, son muchas las estrecheces por las que  pasa la parroquia , con referencias continuadas a la pobreza de la iglesia y la exigencia de ahorro para atender con el escaso caudal a las necesidades básicas para la propia conservación del edificio.
Desconocemos a quiénes debemos la autoría de la traza, el ensamblaje y la policromía pues los escasos documentos no son explícitos al respecto.
Podemos aventurar, sin embargo, en atención a detalles particulares presentes en la ornamientación tardobarroca, propia del estilo rococó, - como los manojos de plumas y festones de margaritas o la propia exaltación decorativa que impregna la mazonería -  que nos encontramos ante una expresión artística que parece estar influenciada por el " estilo joanino ". No es extraña esta posible relación artística con Portugal. Si tenemos en cuenta la proximidad de Cereceda con el país vecino, es de suponer que pudiera haber un trasiego de artistas a través de la frontera, especialmente en periodos de buenas relaciones políticas entre ambos países, y, desde luego, la injerencia de los gustos estéticos entre ambas naciones es un hecho innegable.
En este sentido, hemos de señalar cómo, a juicio de técnicos en cantería, la pila bautismal de Cereceda puede asociarse al estilo portugués.



 RETABLO MAYOR  de la iglesia parroquial de Cereceda ( continuación )



Más fortuna hemos tenido con la obtención de datos acerca de la posible datación del retablo y su policromía. Se ha consultado la documentación conservada que pudiera darnos pistas que fueran más allá de lo que el propio estilo del retablo ya indica por sí mismo. Los Libros de Fábrica, fuente habitual de datos relativos a las obras artísticas que se llevan a cabo en la parroquia son posteriores a la ejecución del retablo, iniciándose el primero ya en 1.806.
Será el Libro de la Cofradía del Rosario, que recoge las cuentas desde 1.694 hasta 1.820, el que nos dé la información. Así en la Visita Pastoral de 1.773 se señala como nota adicional a los mandatos del Provisor :
" El novillo se vendió en 300 reales y habiéndose pagado lo que a la iglesia debía del empréstito del estandarte, el resto, que fueron 137 reales se aplicarán para el retablo de Nuestra Señora. "
                                         
                                 Cuentas Cofradía del Rosario 1.694 - 1.820 ( f,81 v )

y en la Visita de 1.780 :

 " y por cuanto el novillo que le mandó vender en la anterior Visita, consta por la nota que sigue haberse encontrado, como también la inversión del sobrante en el dorado que tiene el retablo  de Nuestra Señora. Se declara estar cumplido dicho mandato. "

                          Cuentas Cofradía del Rosario 1.694 - 1.820 ( f. 88 v.)

RETABLO MAYOR de la iglesia parroquial de Cereceda ( continuación )



Tenemos, pues, a través de las anotaciones de la Cofradía, la confirmación a la datación propuesta en atención al estilo, pudiendo asegurar que el retablo y su policromía hubieron de realizarse entre 1.773 y 1.780, dentro de la estética tardobarroca que se caracteriza por la introducción de elementos decorativos de tipo cortesano " a la francesa " e influenciado ya por las corrientes ilustradas que imponen una policromía de imitación pétrea, que amén de encerrar un contenido simbólico, acatan las directrices del neoclasicismo naciente.
La consulta a los Libros parroquiales ha servido también para hacer un escueto análisis del deficiente estado económico de los fondos de la fábrica en los siglos XVII al XIX, una sucinta y poco detallada revisión de sus escasos bienes patrimoniales a través de las Visitas Pastorales, e incluso una breve aproximación a los usos y costumbres de los habitantes de Cereceda.
Por último, destacar la aportación al conocimiento del Patrimonio cerecedano debida a la intervención restauradora que hubo de llevarse a cabo en el retablo dado el precario estado de conservación que presentaba esta gran máquina litúrgica que hubo de ser desmontada en su totalidad, dejando visible con ello lo que esconde tras de sí.
El muro absidal muestra los puntos de anclaje del retablo actual junto a los restos de lo que pudo haber presidido el ábside antes de la colocación del retablo que acabamos de analizar, hacia 1.773.

    Fotos  Grupo restaurador Uffizzi.

jueves, 12 de abril de 2018


LA HORCA DE MADERA





El año pasado escribí un artículo sobre La Fiesta de la Peregrina de Alicante. Lo escribí el día 27 de Abril.
Escribí " Desde entonces, hace 528 años, peregrinar hasta el caserío forma parte de la vida de muchas familias alicantinas. "
Este año he peregrinado a la San Faz. La peregrinación se celebra a los 15 días del Jueves Santo.
Cada persona lleva una caña con una ramita de romero en la punta. Tras la celebración religiosa la multitud se desperdiga por los campos aledaños al Monasterio de las monjas Clarisas ( monjas de clausura ) y las playas de La Albufereta y de San Juan.
He ido temprano. He recorrido los puestos de venta de recuerdos religiosos, de almendras garrapiñadas - siempre compro unas bolsas para familiares y amigos - pan de higo, juguetes infantiles...
Me he detenido en un puesto de venta de objetos de madera, cayadas, bastones.. y horcas de madera. Horcas de madera de cuatro dientes, de cinco dientes, de seis dientes. Se venden para adornos de chalets. El precio 8, 9, 10 euros, según el número de dientes.
El vendedor, un hombre de mi edad, me ha informado amablemente de los trabajos que se realizaban hace años con la horca de madera en las " parvas " de cereales de los pueblos.
Yo le he explicado que yo la utilizaba también para repartir los " baraños " del heno, para darle la vuelta  cuando ya " iba seco ", para meterlo en el " tenao ", y para echarlo, luego, a las vacas.
El hombre me ha escuchado atentamente y al terminar mi explicación, me ha dicho " usted, no tiene manos de labrador; a qué se ha dedicado usted."
Con un sonrisa le he dicho estas palabras : Yo he sido de profesión " desertor del arado, de la azada y de la horca de madera. "
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EL CAVALILLO

Cavalillo es " una reguera entre dos fincas " y " hace referencia a una reguera, a un riachuelo, regato, torrentera o canal que está enlazado o unido entre dos fincas o heredades que dependen del mismo lindero.
             https://definiciona.com




En Cereceda las patatas se sembraban en los linares. Antiguamente en esos linares se sembraba dos años lino y un año trigo.
Para la siembra se hacían surcos con el arado y la pareja de vacas. Hoy los pocos labradores que siembran patatas lo hacen con los burros o " a mano ", con la azada.
Esos surcos debían tener en cuenta la inclinación del terreno para que, a la hora de regar, el agua corriera por los surcos en nivel.
Una vez sembrado el linar se trazaban las " calles " o trozos en que se dividía el linar para regarlo. Se trazaba un surco perpendicular a los de la siembra. Por ellos llegaría el agua a los surcos mediante dos o tres " cortaderos."
La calle se dividía en " canteros " que eran trozos de la calle de unos dos metros o menos. De esta forma el agua entraba " por la punta arriba de la calle y pasaba de un surco a otro por las " bocas " que hacían en los surcos al darle el primer riego." Se regaban en forma zigzagueante.
Esa división que se hacía en las calles - cada calle tenía dos o tres canteros - se realizaba con un montículo de tierra en el que se sembraba, a mano con la  azada pequeña, una patata. Algunas mujeres " ponían  chochos o alubias  en los cavalillos."
La patatera del cavalillo era la primera que se " sacaba " cuando se acababan las patatas " viejas " o patatas de la cosecha " del año antes."

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PATATAS EN LA LUNA





" El pueblo de las patatas " es un lema que podría colocarse junto al nombre de Cereceda.
Durante muchos años fué el pueblo que más patatas producía en la zona. Las patatas de Cereceda llegaban a los mercados de Salamanca, Madrid, Valladolid, Santander y, algunos años, hasta Sevilla.
Puedo dar fe de estos datos porque muchos años mi padre se encargó de comprar las patas, pesarlas y pagarlas. Los camioneros comían o cenaban en la posada de mis padres y me contaban cosas de las ciudades a las que llegaban con el camión de patatas de Cereceda.
Hoy leo una noticia curiosa :   " China quiere cultivar patatas en la Luna."
" La misión lunar china Chang E 4 , que el programa espacial nacional tiene previsto lanzar a finales de este año, intentará cultivar en el satélite terrestre plantas, entre ellas patatas.
La Chang E 4 ...transportará un pequeño recipiente con semillas de patata."
                                     
                                         elperiodico.com/20180412

El blog PATALOSO tiene seguidores que entran todas las semanas desde China.
Me encantaría que los chinos consiguieran plantar y hacer crecer patatas en la Luna. Y me encantaría para demostrarle a algunos agricultores de Cereceda que " las patatas se crían en cualquier linar, incluso en la Luna."
Yo les aconsejo que lleven semillas de patatas rojas, las mejores de Cereceda, que allí se criarán bien aunque no haya agua para regarlas. En Cereceda se criaban en las hondonadas camino de Zarzoso y en la Luna dicen que hay muchas " hondonadas."

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EMOCIÓN Y RAÍCES





He podido ver cómo los numerosos concurrentes... vibraban de emoción con un corazón latiendo a la par..En el fondo a los ... nos pasa lo que al resto de los mortales. Nos hemos quedado sin identidad propia. No sabemos dónde estamos, hacia dónde nos dirigimos, ni siquiera lo que queremos.
En esta situación de indigencia nos resulta gratificante volver los ojos a nuestras raíces.. Estoy seguro que entre nosotros estaba presente la memoria de quienes nos habían precedido y nos habían enseñado que hay cosas en la vida como el amor al terruño, que no se pueden perder sin hacer traición a los suyos.
... Es así como se escribe la historia que nos trasciende.
Nosotros pasamos, ella permanece.
                                                           Ángel Gutiérrez Sanz 
                                                   www.lagacetadesalamanca.es20180411

Un día prometí colocar en el blog la leyenda que puse en la campana La Tachuela. Yo fuí quien pedí a Campanas RIVERA que pusieran la frase. La frase la copié del escudo que mi amigo Serafín colocó en su casa de Cereceda :  EX  RADICIBUS VITA FLUIT que significa  " LA VIDA BROTA DE LAS RAÍCES ."
Hoy, al leer este texto de una persona de Alaraz ( Salamanca. España ). me han llegado los recuerdos de una campana, un escudo, un amigo, un pueblo, Cereceda ( Salamanca. España ).

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miércoles, 11 de abril de 2018


ATARRACAR

- Deja ya de darle comida al niño que lo vas a atarracar.
- A mi padre le gusta atarracar el saco de heno " pa las vacas ".
- El tío Juan vendió la paja por sacos a unos serranos y, cuando vio los sacos " atarracaos," empezó a renegar.
- Este año hemos tenido buena cosecha de trigo y de paja. Tenemos el " tenao " del corral de la Esquina " atarracao " de paja.

El verbo atarracar significa llenar una cosa hasta el límite o, incluso, con " cogüelmo. "
Era una palabra muy usada en Cereceda y que indicaba una exageración.




Recuerdo que un año acompañé a mi padre con un carro de paja a Miranda. Ya he contado la " velocidad " que llevábamos con el carro de paja, pero no he contado que íbamos tres carros. Como la paja la vendíamos a peso, mediante una medida de peso que se llamaba " banasto de tiras de castaño " había que aprovechar el viaje y llevar el carro con las redes encima de los lomos de las vacas, por la parte de delante, y casi arrastrando por la parte de atrás. El carro llevaba " cogüelmo " y la paja la " pisaba " el dueño del carro.
Pues antes de llegar a Miranda, en la cuesta arriba, la red de atrás se abrió porque la " volvedera " se rompió. Lo arreglaron como pudieron para llegar al pueblo. Después con sacos recogimos la paja perdida.
Mi padre dijo al dueño del carro : Eres más bruto que un " arao." Eso te pasa por atarracar el carro.

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LA SOKATIRA





El etnógrafo F.E. Lawyer explica la creencia birmana sobre la sokatira : El grupo de la lluvia y el grupo de la sequía luchan entre ellos por imponerse y la gente dice que llueve cuando el grupo de la lluvia gana al de la sequía.
Los esquimales de Canadá, a finales del verano, forman dos grupos, uno representa al otoño y otro al invierno. Según quien sea el vencedor, así será la predicción meteorológica.
La sokatira fué deporte olímpico de 1.900 a 1.920.
En la Olimpiada de Amberes de 1.920 estos fueron los ganadores de las medallas :
Oro para Gran Bretaña; plata para Estados Unidos y bronce para Holanda.
Desde el año 1.962 hasta el año 1.976 yo trabajé como maestro en Euzkadi. Los cursos que pasé destinado en pueblos de Vizcaya organicé Competiciones de Sokatira entre los alumnos de diferentes edades o con equipos mixtos.
Igualmente celebramos campeonatos entre barrios o entre amigos. Recuerdo que los perdedores pagaban la cena en un bar del pueblo. En esos pueblos pequeños el maestro era una autoridad y ejercía la función de árbitro. El árbitro estaba invitado a la cena.
En una ocasión se celebró la sokatira en el frontón del pueblo. Los perdedores pagaron la cena, pero desafiaron a los ganadores a un " arrastre de piedra " con los mismos componentes de los equipos. El maestro seguía ejerciendo la labor de árbitro.
El desafío comenzó a la una o la una media de la madrugada. A las siete y cuarto pasó el coche de línea, que iba de Morga a Bilbao, y allí seguíamos " peleando con la piedra " porque había que hacer ida y vuelta por el " carrejo ".

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LLEVARSE EL GATO AL AGUA

Es una frase de María.
Yo he pensado en alguna ocasión escribir artículos " sobre frases de gatos " puesto que es lo mismo que escribir " sobre cosas " de Cereceda.





La frase muestra la dificultad de hacer una cosa. Expresa el éxito de una persona en conseguir un objetivo difícil perseguido por otros.
Sebastián de Covarrubias en el libro Tesoro de la Lengua Castellana dice que " antiguamente debieron de usar cierto juego en la ribera del río con un gato, y ganaba quien conseguía que el gato entrara en el río.. Pero el gato se defendía con uñas y dientes, por lo que era muy dificultoso. "
Rodrigo Caro habla de otro juego : " Se fijaba verticalmente un palo con un agujero en la parte superior. Por ese agujero se introducía una soga, que se ataba en sus extremos a dos contendientes. Ganaba quien conseguía levantar al otro del suelo."
" Otras veces - dice el mismo autor - lo hacen sin echar la soga por la viga, sino en el suelo, cerca de un charco o lodo; y porque el que más puede lleva al otro, yendo a gatas, para echarlo al agua, le llaman  llevar el gato al agua,"
En el verano de 2.015 me hablaron algunos amigos de celebrar un Campeonato de sokatira, una prueba que tiene muchos seguidores en el País Vasco.
Yo les propuse a una de esas personas hacer realidad este refrán " con una soga y un charco de agua en el juego pelota. Así sería llevar el gato al agua o llevar la gata al agua, si lo hacíamos con hombres o mujeres."
Era un proyecto para el verano de 2.016.

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lunes, 9 de abril de 2018


EL NÚMERO 7







Es mi número favorito. Los libros del Catastro de Ensenada sobre el Lugar de Zerezeda son 7 que yo cito en números romanos.
Dios creó el mundo en 7 días.
Según la cábala el 7 representa la ley divina que rige el Universo : " Tiene un poder especial. "
Son 7 los días de la semana, 7 los planetas mayores que influyen sobre la Tierra y los seres que la habitan.
" Mi arco he puesto en las nubes " dijo Dios a Noé : el arco iris con sus 7 colores.
Son 7 las notas musicales - do, re, mi, fa, sol, la, si -. En el Apocalipsis 5. 6 " en medio de los ancianos había un cordero : estaba de pie y parecía haber sido inmolado; tenía 7 cuernos y 7 ojos, que son los 7 espíritus de Dios enviados a toda la Tierra."
El número 7 aparece en la vida humana : a las 7 horas de nacido se sabe si la criatura vivirá, a los 7 días se cae el cordón umbilical.
Las virtudes son 7 y 7 los pecados capitales.
Una curiosidad histórica : América fué descubierta el año 1.492 =  1+ 4 + 9 + 2 = 16 y 1 + 6 = 7.
Otra más : el hombre llegó a la Luna en 1.969 = 1 + 9 + 6 + 9 = 25 y 2 + 5 = 7.
En los naipes del Tarot recibe el nombre de " El Carro de Osiris " que significa victoria, éxito, verdad y justicia.
                                       Información procedente de  Iván Keirov
                                            www.deon.com.ar
NOTA. - El blog PATALOSO ha llegado a las 70. 000 páginas vistas.
               Mi agradecimiento a quienes, desde cualquier lugar del planeta Tierra, todos los días, semanalmente, cuando pueden, entran a leer los artículos en
                         www.pataloso.blogspot.com


                                      Foto  www.google.es
LAS KATIUSKAS





Esta mañana he entrado en la página de meteorología de Cereceda. He visto que las lluvias llenan toda la semana. Incluso " pueden caer algunos copos de nieve. "
Ante esa perspectiva, me ha llegado el recuerdo de las niñas del pueblo, algunas de ellas fallecidas, que acudían a la escuela con botas de ese tipo.
Los niños acudíamos con abarcas. Las que yo llevaba me las había regalado el señor Pedro, que era el " artífice " de ese calzado. A mi me gustaban aunque existiera el peligro " del olor a goma quemada con las estufas en la escuela. "
Esas botas deben su nombre a una zarzuela, " Katiuska, la mujer rusa " de Emilio González del Castillo y Manuel Martí Alonso. El maestro Pablo Sorozábal compuso la música.
La protagonista de la zarzuela salía al escenario con unas botas altas " de media caña." Las mujeres acudían a las zapaterías para comprar unas botas como las botas de la protagonista de la zarzuela. Ahí nació su nombre.
En los países anglosajones se denominan Wellington boot ( " Wellies " ) porque las utilizó el Duque de Wellington.

    Foto  www.google.es

LAS OVEJAS Y LOS RIOS





" Más de 500 ovejas podrían haber desaparecido este fin de semana tras la crecida del río Alagón... Tan sólo se  habrían salvado 42 animales que se refugiaron en un islote formado en el interior del río."
                            www.abc.es/2.018/04/09

En Cereceda nadie me ha hablado de ovejas " llevadas por la corriente de los ríos Yeltes o Cerezo. " Tampoco nadie me ha contado historias de ovejas " caídas de los puentes al río. "
Las ovejas de Cereceda pasaban por varios puentes :
El puente Cantería si habían de volver desde la sierra o el puente de la Puente San Martín si bajaban desde los Amarizos o el puente de la Peña el Gato o, incluso el puente de las Dos Cerrás, si entraban en término del Cabaco.





                                                                 La Peña el Gato

Esos puentes eran de piedra y tenían barandillas de piedra o más modernas.
Pero en el río Yeltes había un puente de palos  de robles, el puente de la Cuesta, que las ovejas pasaban para ir y volver de la Ladera.
En el río Cerezo había dos puentes hechos de troncos de robles y " terrones " : El puente del Chorrero, si bajaban desde la carretera de La Nava hasta el Teso, y el puente del Chapatal ( nombre de un barrio ) si bajaban al pueblo desde la Monte la Rade.
Estos tres puentes solían tener los terrones rotos y, en el hueco que dejaban, los chavales de 9 - 10 - 11 años tirábamos piedras al río cuando bajaban muy crecidos. A mí me daba miedo pasar por esos puentes de troncos de roble. Las ovejas los pasaban, empujándose unas a otras, con total tranquilidad. Desconozco la caída de alguna al río.
Hoy esos tres puentes son de vigas de Castilla y piso de cemento.

                      Fotos  www.abc.es y Constantino González Macías

WAMBA

He leído un artículo sobre pueblos con nombres raros. Entre esos nombres estaba Wamba.
" El único municipio de toda España que contiene la letra " w " recibe su nombre por el rey Wamba, uno de los últimos monarcas visigodos que fué coronado en esta localidad el año 672.
Hasta entonces, el lugar era conocido como Gérticos y albergaba la villa de descanso del rey Recesvinto. Tras su muerte, los nobles godos eligieron a Wamba como su sucesor y el lugar pasó a llevar su nombre. "
                                   www.tribunadesalamanca.com




Wamba es un municipio de la provincia de Valladolid a 785 m de altitud con
335 habitantes.
En el pueblo se halla " El osario de Wamba ", un cubículo cerrado inundado de calaveras y fémures perfectamente ordenados como un puzzle sin límite. Restos de más de 2.000 personas entre monjes, mujeres y niños que se recopilaron desde la Alta Edad Media ( la Edad Media más Antigua ) por razones desconocidas.






Está adosado a la iglesia mozárabe de Santa María de la O ( hace referencia a la Virgen embarazada y cuya fiesta se celebra el 18 de Diciembre ).
Yo tengo un amigo de Wamba, " ligado " a Cereceda por su matrimonio con una " gata."

                      Fotos  https://elrincondeele.com

NO ESTÁ EL HORNO PARA BOLLOS






Hoy explico una frase más de las que María me ha pedido la explicación.
Quienes siguen el blog conocen que María, que habla varios idiomas y vive en Centroeuropa, tiene una abuela castellana y un abuelo que " recibe " reprimendas de su mujer con frases y refranes castellanos. " Muchas veces el abuelo se queda callado porque no entiende lo que la abuela le ha dicho."

Significa que una ocasión o una persona no admite más tensión de la que ya está acumulada.
Cuando el horno, en Cereceda había horno para " masar " en casi todas las casas, está demasiado caliente no se puede meter el pan porque se " achicharra por fuera y queda crudo por dentro. Todo es miga. "
El bollo era un panecillo dulce, elaborado con harina y azúcar y que exigía poco calor para que se fuera cociendo lentamente. Se necesitaba calma, paciencia y " buen cálculo " de la temperatura.
Las mujeres de Cereceda tenían  que pensar en un pan que durase 12 o 14 días, metido en el arcón. sin ponerse mohoso y con el sabor del tercer o del cuarto día de la " masadura "
Hoy el pan se cuece y se consume en el día. En Cereceda " el panadero de Flores  viene día sí y día no " por lo que el pan debe estar " bueno " al menos dos días, " uno reciente y uno asentado."
- No le pidas a María ese favor porque hoy no está el horno para bollos.
- Deja las bromas al alguacil para otro rato porque hoy no está el horno para bollos.
- Mejor que dejes esa explicación para mañana porque hoy no está el horno para bollos.

Estas son frases de Cereceda. En inglés There is not oven for buns.

                  Foto  www.google.es

EL BOZAL de los burros






El bozal de los burros era artesano. Algunos vecinos utilizaban bozales como los de las vacas.
Era una especie de fardel realizado con tela de saco. Mi abuela lo hacía de un saco de las patatas pero estrechándolo. Se colocaba en la cabeza del animal y le impedía comer mientras trillaba.
En Cereceda había algunas familias que trillaban con burros. Los burros iban muy rápidos dando vueltas. El trillo era más ligero que el trillo de las vacas. Los trilliques teníamos prohibido trillar en los burros. Recuerdo que la persona que iba en el trillo de los burros iba de pie. Llevaba una " tralla" de cuerdas en lugar de llevar una vara con pico.
Mi familia tuvo algunos años una pareja mixta, una vaca y una burra. La vaca iba siempre por el interior y la burra por la " circunferencia " exterior que era más larga. La vaca iba " cansina ", despacio, y la burra quería correr, pero " mandaba " la vaca y se iba a la velocidad que ella marcaba.
La burra al mediodía tenía su propia comida. En el fardel-bozal le echaban cebada, que era la comida " propia " de los burros. La vaca comía trigo.
Recuerdo que la pareja mixta tan sólo se " uñía " para trillar trigo. El yugo era especial, mitad de vaca y mitad de burra.
Otro día hablaré de los " pertrechos " de los burros para trillar y para trabajar. Explicaré con alguna foto el yugo de los burros.
Mi amigo Silvestre tiene, colgado en la pared de su corral, hoy garaje, un yugo de los burros pintado de verde.
Recuerdo también que algún año llegaba al " prao " del Tumbadero el caballo de mi tío Lino, de La Alberca. Trillaba sin bozal. Además de su " velocidad " le ataban dos trillos. Llegaba siempre para " terminar de trillar alguna parva las vísperas de la fiesta de La Alberca. El " trillador " era el dueño del caballo.
Todo un espectáculo ver en una parva una pareja de vacas, una pareja de vaca y burra, y un caballo.



 Esas " cosas " de Cereceda,  hoy, han desaparecido.

                  Fotos www.google.es
LOS BOZALES de las vacas.




Hoy una pareja de bozales para vacas pueden costar entre 15 y 20 euros.
Mi padre los compraba en la ferretería de Ceferino en Tamames.
Después mi padre se convertía, al igual que todos los hombres de Cereceda, " en arreglador de bozales " con unos alicates y unas alambres cortadas a la alambrada del gallinero.
Cuando yo era niño las vacas dormían en la dehesa o en el Teso Alto y volvían al pueblo a las diez y media de la mañana. Se las encerraba en el corral pero sólo por un rato porque se las " uñía " al yugo, y con los bozales puestos, se las llevaba a las Eras o al Teso " a trillar ".
El bozal es un entramado de alambre que, colocado en la cabeza de la vaca, le impide comer. Con el bozal puesto las vacas llevan la cabeza levantada y en la parva " se dedican a dar vueltas y vueltas arrastrando el trillo." Estaban en la parva desde las once de la mañana hasta las seis de la tarde, que " tocaba el boyero."
Al mediodía - la una de la tarde en Cereceda - llegaba el toque del Angelus. En ese momento se detenía la trilla, se quitaban los bozales a las vacas y se echaban por detrás del yugo. Las vacas bajaban su cabeza y se dedicaban a comer en la parva. Iban " hozando " como hacen los cerdos o los jabalíes para encontrar los granos de trigo o de cebada. " Cuanto más coman menos tendremos que limpiar " solían decir los labradores " viejos. "
Ese momento - una media hora - grandes y pequeños comíamos a la sombra del carro, a la sombra de los Robles Altos en las Eras, o a una sombra que levantábamos con cuatro palos verticales y unas ramas entrelazadas encima.
Hoy los bozales descansan en algún clavo del corral, como hacen el cambizo, el trillo, la " allagadera ", la horca de madera, la pala de tornar, el briendo y la brienda .... y hasta los yugos con las coyundas. Todos están jubilados. En mi opinión " a perpetuidad. "

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sábado, 7 de abril de 2018


EL VERRACO del puente romano de Salamanca






Me escribe una " gata " para pedirme que yo le aclare si la escultura que está a la entrada del puente romano de Salamanca " es de un cerdo o de un toro. "

" Salimos de Salamanca,y, llegando a la puente, está a la entrada de ella un animal de piedra, que casi tiene forma de toro...."
                                          Capítulo I de El Lazarillo de Tormes.

" A la entrada del puente romano de Salamanca, se encuentra la estatua más antigua de la ciudad. Su origen está en los Vettones, pueblo cuya economía era esencialmente ganadera. Representa un animal incierto y, aunque popularmente se conoce como verraco ( cerdo reproductor ), podría tratarse de un toro. Guardada en varios museos, volvió al puente el 23 de Octubre de 1.954 para celebrar el IV centenario de la publicación del Lazarillo de Tormes. "

                                      https://lacorbatadelahormiga.wordpress.com

Mi opinión " personal " es que se trata de un toro. Las últimas opiniones de historiadores que hablan de las estatuas de granito de animales de este tipo defienden que, todas ellas - toros - , serían señales que marcan rutas transhumantes de ganado vacuno.
Yo dudo que esas estatuas fueran colocadas como " hitos " en las rutas transhumantes. Más bien serían como " protectoras " de la ganadería vacuna. Pero ésta es la opinión de un profesor de Historia jubilado a quien le apasiona el estudio de todo tipo de mitos, leyendas, seres mitológicos.... y, mucho más, si están en la ciudad donde yo realicé mis estudios universitarios.
Espero que mi respuesta sirva para satisfacer tu curiosidad, señora " gata. "
De nada. ¡ A mandar ¡.

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viernes, 6 de abril de 2018


EL POETA Y EL HISTORIADOR






" Pero uno es escribir como poeta ( como Virgilio en la Eneida y Homero en la Odisea ), y otro como historiador : el poeta puede contar o cantar las cosas, no como fueron, sino como debían ser; y el historiador las ha de escribir, no como debían ser, sino como fueron, sin añadir ni quitar a la verdad cosa alguna. "
                        El bachiller Sansón Carrasco en el Cap III de la 2ª parte de El Quijote.

Miguel de Cervantes, por boca del Bachiller Sansón, expone su idea sobre el poeta y el historiador. Las aventuras que él cuenta de don Quijote y Sancho son " poesía " y no son historia, Él quiere que los lectores sepan que El Quijote no es un libro escrito por un historiador, y, por tanto, puede contar las historias como debían ser y no como fueron.
Algunos seguidores del blog me han escrito o me han llamado para preguntarme " si esas cosas que has contado en tal artículo son verdad."
Yo les he respondido que yo escribo unas veces como " poeta " y otras como " historiador. A mí me gusta que sean los seguidores del blog quienes elijan cuál de los dos  - el poeta o el historiador - ha escrito ese artículo.
Yo puedo asegurar que, cuando escribo como historiador, no cambio nada del texto pero debo transcribirlo a un castellano con palabras de hoy, aunque en muchas ocasiones mantenga la grafía de siglos pasados.


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EL CAMINO DE ZARZOSO

Una familia " gatuna " me pregunta por el camino de Zarzoso.
" Hace muchos años que salimos del pueblo y no hemos vuelto. Por esa razón te hacemos algunas preguntas  qué queda del camino de Zarzoso pues dicen que han hecho pistas..

Me hacen muchas más preguntas. Quieren saber si sigue la fuente de la Mata Sabina, si todavía esta la toma de Las Matas....
Contestaré a todas vuestras preguntas, pero ¡ por orden ¡ pues me llegan muchas preguntas.






Del camino de Zarzoso que vosotros conocísteis y pisásteis hoy queda muy poco. El Puente Cantería  está en pie y algunos árboles gigantes de los que crecían a su vera. Al llegar al Tumbadero hoy está una pista que construyeron con la concentración parcelaria. Ahora se puede ir en coche hasta Valdecarros y hasta la raya de Zarzoso.
Aquellos recuerdos que tenéis de personas en los burros camino de la siega o de vuelta al pueblo al anochecer, han desaparecido.
Hace unos años resucitamos la romería a Zarzoso pero en el mes de Agosto. La fiesta de Santa Cruz sigue siendo el 3 de Mayo. Los pocos " gatos " y " gatas " que acuden desde Cereceda lo hacen en coche, por el Cabaco, y después de comer porque la fiesta es por la tarde.
La fuente  del Regajo se ha secado y los huertos que había a la izquierda del camino se han convertido en parcelas. En ellas podéis ver vacas y ovejas.
Cuando lleguéis al Corcino, os llamará la atención la caseta del tío Daniel. Ha resistido el paso de los años y allí sigue.
La carretera que va desde el caño de El Cabaco hasta el puente de Aldeanueva está " abandonada " pues ni burros, ni carros, ni coches pasan por ella. Yo fuí hace unos años para ver la posibidad de organizar una carrera ciclista, y desistí en mi empeño. ¡ Aquello no es una carretera ¡.
Sigue la portera de Zarzoso.  ¡ Si algún día la abrís, acordaos de cerrarla ¡.

       Foto  ast.wikipedia.org